老虎在佛教有什麼寓意，中國佛教來自印度,也帶有印度佛教崇虎的特點,即本着大慈大悲的精神，以下是小編非常想跟大家分享老虎在佛教有什麼寓意的資料，希望對大家有幫助。
老虎在佛教有什麼寓意1
虎在佛教中比龍的地位要低得多，是作爲被馴服的猛獸在看待的。
在印度，虎皮最初是溼婆（印度三大神中的毀滅之神）的性象徵，他殺了“欲虎”，用其皮製作了他的禪修坐墊。後來，在印度教和佛教中，常用整張虎皮爲衆多瑜伽師、大成就者和神靈製作牀墊或禪修坐墊。在傳統上，鹿皮坐墊代表着平和或慈悲，而虎皮則代表恐怖或暴虐。
在金剛乘佛教中，老虎則是衆多神靈，尤其是怒相神或好戰神靈的坐騎。騎在暴怒的老虎身上象徵着大成就者或神靈的無畏和凌駕他人之上的意志。
藏傳佛教中，飲血金剛和護法神都身圍虎皮圍腰，其女性伴偶則身着豹皮裙。當神靈身穿虎皮時，這象徵着它控制了嗔恚（chen hui仇視、怨恨和損害他人）。“蒙人馭虎”的畫作經常出現在格魯派寺院的壁畫上，畫面上一個蒙古喇嘛或貴族牽着一隻被鐵鏈拴着的、已被馴服的老虎。據說此圖代表“三界怙主”，其中蒙古人代表觀音菩薩、鐵鏈代表金剛手菩薩、老虎則代表文殊菩薩。這幅畫也具有宗教的象徵意義，即：蒙人馭虎代表格魯派戰勝了被馴服的對手藏傳佛教舊派。
老虎在佛教有什麼寓意2
虎能驅邪保平安，是平安吉祥的象徵
在我國民間，將老虎當成神來祭祀的習俗由來已久。早在周代，年終大祭時，就祭祀老虎。《禮記》中有“迎虎”的記載，古人認爲老虎是農業生產的保護神。祭祀老虎，是因爲它能吃禍害莊稼的野豬。
我國有好多少數民族崇拜老虎，並由此形成了各自不同的風俗。彝族人稱虎神爲“羅尼”，這是他們心目中最靈驗、最崇高的神。虎神能夠爲他們消災驅邪，可以保佑他們吉祥平安。他們把自己、家庭以及家族的幸福，都寄託在虎神的庇佑之下。
因此，在一些彝族人家的`神龕上大都供奉着虎形祖靈，大門上掛着虎形辟邪，在村寨的路口設有形狀像虎的石虎神。
在我國的民間傳說裏，人們相信老虎是極具威力的動物。它們能夠驅除家庭的三大災難，即火災、失竊和邪惡。因此，很多人家都喜歡在室內的牆壁上張掛虎畫。常見的虎畫，有“下山虎”和“上山虎”之分。
“下山虎”多爲餓虎撲食的姿勢，常常配上雪景山石，突出虎威，用來鎮宅避邪。此類虎畫，應當掛在迎門牆上，借其兇猛的氣勢，鎮住入侵的邪崇。
“上山虎”一般採用擡頭望月的姿勢，飾以松枝明月，顯得寧靜深遠，寓意平安無事。此類虎畫，應當掛在室內側牆上，取其步步登高之意。
在我國南方地區，由於“虎”與“福”讀音相近，因而虎又成爲福的象徵。比如南方年畫中的《五虎（福）圖》便屬於此類。此外，北方的婦女還喜歡用大紅紙剪出各種各樣以老虎爲題材的窗花，形象質樸可愛，貼於門窗、室內，營造出吉祥紅火的氣氛。
老虎在佛教有什麼寓意3
老虎的象徵意義
東北虎，也叫作滿洲虎。《滿洲源流考》轉載《魏書》勿吉國，南有徒太山，魏言“太白”，有虎豹熊狼不害人，人不得山上溲汙，行逕山者，皆以物盛去。可見古代的長白山中的虎等猛獸皆被視爲神物。後世闖山挖參之人尊老虎爲“山神爺老把頭”，或從“山參爺”或從“老伯都”等有一定關聯，老虎與挖參人的故事至今流傳有很多。
滿語中老虎音爲“tasha”，即塔斯哈。別名“bedu”即伯都，亦名“李耳”音爲“lingsika”，亦名“李父”爲“tarfu”，亦名“xusha”，須斯哈，亦名“於兔”即“utu”。滿語中母虎爲“biren”，蓋伯依熱恩。公虎爲“muhan”蓋即穆罕。三歲之虎叫作“xurgan”，須爾敢。
老虎在滿語中的特別之稱呼甚多，此中的“李耳”與雲南黎族的語言內涵相似，據說黎語中“李耳”爲母虎之意、“李聃”有“虎頭”之意。故有學者認爲“老子”的稱呼和老虎信仰有關係。
道教尊崇老虎，被認爲是護法神，張天師手持七星寶劍，座下黑虎降妖伏魔，爲民除害。道教信仰的財神趙公明也是坐騎黑虎，所以也叫作黑虎玄壇將軍。道教信仰的西王母，也叫作“黑虎女神”，據說她的使者和坐騎也是老虎。在道教民間信仰中還認爲老虎是土地爺的坐騎。在土地廟內，必定供奉老虎，叫做虎爺。
青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，中國神話中的四方之神靈，白虎也代表着西方。虎常常與龍在一起，在道教中獨具象徵意義，如外丹家則以龍喻水，以虎喻火。內丹家則“神者是龍，氣者是虎”，故而也是一種道名言的暗語，如《性命圭旨》即有“龍虎交媾”之歌。
