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色不迷人人自迷是哪首詩

來源:時尚冬    閱讀: 3.05W 次
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出自清代黃增的《集杭州俗語詩》解釋,真心相愛的人,儘管不迷人,但是對方卻會認爲很迷人。在對方眼裏都是完美無缺的,男賽潘安,女賽西施。

色不迷人人自迷是哪首詩1

出自是清朝詩人黃增的《集杭州俗語詩》。

詩詞正文:

色不迷人人自迷,情人眼裏出西施。

有緣千里來相會,三笑徒然當一癡。

註釋:

前兩句的意思是說因愛慕之情所迷,覺得對方女子無處不美,完全呈現一種自我陶醉的境界。後兩句是說如果彼此有緣分,即使相隔千里也能在某時某刻相遇,因爲偶然一笑而爲之癡迷。有一種千里姻緣一線牽的味道在裏面了。三笑的典故出自唐伯虎的傳說。

作者簡介:

黃增,1900年9月14日生於廣東省雷州半島上的遂溪縣樂民區敦文村。1920年考入廣東省立第一甲種工業學校。1922年加入中國共產黨。

1923年,開始從事廣東農民運動的'組織和領導工作。1924年7月加入廣州農民運動講習所學習,畢業後任中國國民黨中央農民部農民運動特派員,曾當選廣東省農民協會第一、二屆執委會委員。

色不迷人人自迷是哪首詩
  

王維的詩經典:

1、《雜詩》:君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未?

2、《相思》:紅豆生南國,春來發幾枝。願君多采擷,此物最相思。

3、《送元二使安西》:渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

4、《鳥鳴澗》:人閒桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中。

5、《辛夷塢》:木末芙蓉花,山中發紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落。

6、《九月九日憶山東兄弟》:獨在異鄉爲異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

7、《鹿柴》:空山不見人,但聞人語響。返影入深林,復照青苔上。

8、《竹裏館》:獨坐幽篁裏,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。

9、《送別》:下馬飲君酒,問君何所之?君言不得意,歸臥南山陲。但去莫復問,白雲無盡時。

10、《漢江臨泛》:楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動遠空。襄陽好風日,留醉與山翁。

11、《酬張少府》:晚年唯好靜,萬事不關心。自顧無長策,空知返舊林。松風吹解帶,山月照彈琴。君問窮通理,漁歌入浦深。

12、《使至塞上》:單車欲問邊,屬國過居延。徵蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關逢候騎,都護在燕然。

13、《山居秋暝》:空山新雨後,天氣晚來秋。明月鬆間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。

14、《過香積寺》:不知香積寺,數裏入雲峯。古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪製毒龍。

15、《終南別業》:中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。

16、《終南山》:太乙近天都,連山到海隅。白雲回望合,青靄入看無。分野中峯變,陰晴衆壑殊。欲投人處宿,隔水問樵夫。

色不迷人人自迷是哪首詩2

《集杭州俗語詩》

黃增

色不迷人人自迷,情人眼裏出西施。

有緣千里來相會,三笑徒然當一癡。

讀了這首詩的全文,大家應該就明白爲何前一句很多老師避而不談了吧。這首詩的作者是清代官員黃增,黃增好臨摹古人筆跡,在詩作上卻似乎沒什麼建樹,只能算是個不入流詩人,除了這首詩外,筆者翻遍古籍也沒有找到他別的詩作,這是它唯一存世的作品。從詩題來看,這是一首集句詩,是把杭州當地有名的幾句俗語集合在一起,也就是說這4句全都是從民間“偷”來的,但其中“情人眼裏出西施”和“有緣千里來相會”兩句卻是家喻戶曉,你應該會背。

色不迷人人自迷是哪首詩 第2張
  

因爲後三句本來就通俗易懂,所以筆者重點要講的是第一句“色不迷人人自迷”。很多老師之所以覺得這7個字不雅,是覺得這個“色”字難登大雅之堂。但其實這裏的“色”並不是大人想的那個意思,它是佛法“空即是色”中的“色”,意思是:現象、物質。佛語有言:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色”,詮釋的`是外象與空相的關係。 《壇經》中講“‘非風動,非幡動,仁者心動”,也是這個意思。

所以這句“色不迷人人自迷”放在這首詩裏是極爲合適的,世人看不清空與色,所以纔會有“情人眼裏出西施”的現象。不過對於現代人來說,這種看似蠢萌的行爲其實還是挺可愛的,它正是人癡情的一種表現。詩的後兩句“千里”和“三笑”、“一癡”中三個數量詞的運用,也令全詩讀來朗朗上口。

同時這句話,也主要是展現癡情的人,能夠一心愛上對方,也就是我們理解的情人眼裏出西施,但是在如今,含義已經變了味兒,普遍認爲這句話是指人們自己欺騙自己,儘管不迷人,卻爲了掩蓋現實,自欺欺人,而且還加上了一句“酒不醉人人自醉”,描述人們在人生失意的時候,頹廢的生活樣子,有些落寞的感覺。

從最初的描寫專情的男男女女,到如今大相徑庭的含義,很多俗話最初的意思其實都被字面意思所誤解,而當我們看到真正的含義後,纔會恍然大悟,這也正是有些俗語逐漸的被人們所遺忘的原因。

其實像這種集句詩,文壇還有不少,王安石、蘇軾都有這類作品存世,特別是宋代文人汪洙編撰的五言律詩《神童詩》中,更是收集和改編“萬般皆下品,唯有讀書高”、“將相本無種,男兒當自強”等多個民間諺語和俗語。這類詩雖然看起來水平不高,但卻句句在理。

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