一個嬰兒剛出生就夭折了，新生兒夭折一般都是因爲窒息導致的，如宮內缺氧、吸入了羊水等等，下面來看看一個嬰兒剛出生就夭折了。
先天性心臟病因畸形的復染程度和年齡等而各不相同，新生兒和嬰幼兒因紫紺或心臟衰竭而引人注意，幼兒及年長兒則可能因生長遲緩及易疲乏而體檢時發現。可出現臉色蒼白、肢冷、活動後氣促、煩躁、聲嘶，嚴重者可發生心力衰竭、呼吸困難而發紺或昏厥。新生兒肺部發育不良一般就是新生兒肺炎。
面對嚴峻的形勢，早在上世紀80年代初，我國便已開展預防出生缺陷的相關工作。最終，在上世紀90年代初，中美預防神經管畸形合作項目正式啓動。中美預防神經管畸形合作項目組成員之一、北京大學醫學部陳新教授介紹說，“經過25萬例最大規模循證醫學研究證實，育齡女性在妊娠前後，每日增補葉酸0.4毫克，可降低高發地區胎兒神經管畸形發生率85%，降低脣齶裂發生率50%，降低除神經管畸形以外的其他重大體表畸形率15%，降低先天心病率35%。因此，補充葉酸對於降低出生缺陷發生率尤爲重要。”
小孩夭折是短壽之象，這無論是對於一個家庭的風水還是對於親人的情感而言都是一種打擊，所以我們要注意以下有關小孩夭折後的忌諱：忌保留小孩的衣物用品、忌保留太多小孩的照片、忌召喚小孩的名字。一般小孩因病去世正常進行火葬就可以。
小孩死後的講究可能與大人有一些不同，但差距不會太大，因爲在風水學中，死者只分爲短壽者和足壽者，其中六十歲以下皆爲短壽，六十歲以上皆爲足壽。這樣一來，我們在對如何處置小孩身後事的問題上就有了清晰的指標，即一切以短壽者標準爲主。
小孩夭折後的忌諱
1、忌保留小孩的衣物用品：小孩生前留下來的衣物用品最好全部都扔掉、燒掉，因爲上面會殘留許多陰氣和病氣，很容易給家中帶來不幸。
2、忌保留太多小孩的照片：小孩的照片上附着着小孩的陰氣，所以我們最好不要保留太多，即便保留下來也最好將其用布包着放起來。
3、忌召喚小孩的名字：或許小孩死後，父母會十分悲痛，但即便再悲痛，我們最好也不好總是召喚小孩的名字，否則很容易給家中招來邪祟，致使家人總是患病遇災。
小孩因病去世怎麼安葬
在民間小孩死後一般都是不入祖墳的，不過在古代貴族，小孩死後依然要入祖墳或皇陵，可見不讓小孩入祖墳是完全沒有依據的。在風水學中，小孩夭折後的安葬方式皆以短壽者的安葬方式爲標準，可以進行火葬、海葬、樹葬等等，這都是沒有忌諱的。
來世討要前生所欠金帛
唐朝華嚴祖師杜順和尚，有一次在化緣時，碰見一位施主抱着他的兒子，請求和尚給他消災延壽。杜順和尚定睛看了孩子許久，說道："這孩子本來是你的冤家，現在需要向他懺悔。"
等用完齋飯後，杜順和尚叫施主把小孩抱到河邊，然後把小孩拋入水中。小孩一下子淹死了。施主夫婦不禁捶胸頓足、嚎啕大哭。和尚說："請不要鬧！你們的兒子還在那裏呢！"說着，就用手一指。果然，他們看見他們的兒子化作六尺身量，立在水波之上，怒目斥責施主道："你前生拿了我的金帛，還殺了我將我推入水中。若不是菩薩同我解怨，我是絕不饒恕你的！"於是夫婦倆默默然信服和尚的神力了。
仇家投胎索命債
清朝光緒年間，廣東省的一位協臺大人性格急躁。他的一位手下經常與他辯駁，協臺大人非常氣憤，就找了個罪名判他死刑。臨刑前，這位手下滿腔怒火地說："你倚仗權勢誣陷我，我必報仇！"
過了一段時間，一天協臺大人正在午睡，忽見所殺部下從外面進來，直向內宅而去。不一會兒，內宅來報他喜得孫子。協臺大人明白這是仇人來投胎了，於是告訴家人，不允許這個孫子與自己見面。
見小孫子手拿小刀在地上劃來劃去玩得高興，乳孃就和另一個女僕聊起了天。示意圖。圖爲繪苑琳球 冊 無款嬰戲圖。
四五年過去了，夏季的一天，協臺大人在後花園大樹下仰面酣睡。這時乳孃領着小孫子也來到花園中玩耍。見小孫子手拿小刀在地上劃來劃去玩得高興，乳孃就和另一個女僕聊起了天。沒想到，不知何時，小孫子走到了酣睡的'爺爺身邊，用小刀在爺爺肚皮上畫着玩。熟睡中的協臺大人覺的肚皮發癢，以爲是蒼蠅，就用力一拍，一下子拍在小刀柄上，小刀沒入肚子中，協臺大人重傷而死。
臨死前討要前生做生意的欠款
清朝的樑敬叔在筆記中記述了這樣一個故事：常州有個甘學究，以教小孩子讀書爲生。在他的兒子三歲時，他的妻子忽然死了。他只得將兒子帶到書館養育。
到孩子四五歲的時候，甘學究開始教他識字讀書。孩子很聰敏，在十五六歲的時候，就可以將《四書》、《五經》熟讀，也可以做教書先生了。這樣，每年父子二人教書的收入也差不多有四五十金。除去生活費外，還可以有些積蓄。
過了一段時間，甘學究準備爲兒子娶個媳婦。當訂婚禮要舉行之際，他的兒子突然生起了大病，差不多要死了。臨死前，他狂喊著父親的名字說："你前生和我合夥做生意，欠我二百餘金。某事除去若干、某事除去若干以後，現在應還我五千三百文。快快還我！還了我，我就去了！"說罷，氣絕而亡。
欠債十九兩 臨死前討回
清代大學士紀曉嵐聽同僚盧南石說，朱元亭有個兒子病得很重，臨死之前呻吟著說："你們還欠我十九兩銀子呢！"醫生馬上叫人趕快去熬人蔘湯，人蔘湯剛熬好，還沒來得及喝，朱元亭的兒子就嚥了氣，而買人蔘剛好花了十九兩銀子。
醫生馬上叫人趕快去熬人蔘湯，人蔘湯剛熬好，還沒來得及喝，朱元亭的兒子就嚥了氣。
有人說："四海之內、一天之內，不知有多少孩子夭折，難道都是前生欠債的？"
紀曉嵐對此的解釋是："人的生死輪迴，如同載貨的車子，有來有往；因果循環，就如同恆河的沙子，多得數也數不清；又像天空中的雲彩，瞬息萬變不可思議。這一切都難以墨守成規。然而，就其總體大勢來看，都是冤愆糾結，很多都與爭奪財貨有關。老子曾說：天下攘攘皆爲利往，天下熙熙皆爲利來。人的一生，沒有誰的意志不被利益所驅動。不過，天地間的財物有限，一個人應得的也是有數的。
你在這方面有所得，在其它方面就會有所失；這一步有所盈，下一步就可能有所虧。人們不明白這其中的關係，因此便生出許多機巧去爭奪，恩仇怨恨隨之而起，從而產生了因果報應，甚至延續三生。當下，你可以看到很多人在費盡心機謀取利益，由此，你就可以知道有多少討債鬼了。漢代司馬遷說過這樣一句話：怨恨之心對於人的毒害太深了。君子寧可相信有討債鬼，或許這能讓人深思。"
兒童去世後的禁忌：
1、忌保留小孩的衣物
小孩子生前留下的衣服和各種用品，最好是全部扔掉、燒掉。看着這些東西，容易讓自己悲傷。
2、不留太多小孩的照片
小孩的照片上面是有小孩的陰氣，還是不要保留太多，保留下來，最好是用布包裹起來。
3、不召喚小孩的名字
小孩死了之後，父母會很悲傷，即便是再悲傷，也最好是不要召喚小孩的名字，要不然是會給家裏帶來邪祟，會給家裏人帶來災難的。
孩子死後會看到媽媽嗎：
如果大人提到他了，他的鬼魂就會回來，還有可能會託夢給你。孩子去世49天就會投胎轉世，在這期間你想念他或者是提起他，他的魂魄就會感應到，就會過來看看。
孩子時候投胎會不會告訴母親，這還是要看和母親的緣分以及平時對他好不好了。再小的孩子也是有感情的，你平時對他好，即便是他不在這個世界了，他的魂魄也是會很感激你的。如果他要投胎走了，那他是會晚上託夢告訴你。
未成年孩子去世的安葬禁忌
1、逝者的服裝忌用緞面料
人在逝世後穿的衣服，對逝者的壽衣也是有講究的，統稱爲“壽衣”。而壽衣的面料都會選擇稠子面料，壽衣的件數要麼是3、5、7、9件等（不要雙數），而不用緞子面料。
2、棺材的禁忌
對於逝者的棺木，都不會選用柳木，因爲傳言柳樹不會結籽，因此要慎重。用來裝逝者有讓逝者斷子絕孫的意思，親屬去世百天內禁忌的活動。在白天內最好不要招搖外出參加別人家的`婚禮、開業典禮、孩子週歲等吉利的活動，認爲你給別人帶去晦氣。所以，雖然別人嘴上不說你，在白天內最好在家守孝，否則會招人口舌，不要到處走訪好友、到處串門，但是心裏特別忌諱。
3、按年齡進行葬法
半月夭折葬在村宅西南方向，則葬在存宅東南方。下半月夭折的，用木匣子盛殮，當地覺得這是避免返回家中。10-15歲：這個年齡段夭折的也是用木匣子盛殮，遺體上方一根桑樹枝和一塊生鐵，墳堆呈橢圓形狀，且一般葬在地頭。
未成年孩子過世有什麼講究嗎
在守靈期間，未成年孩子的棺槨會停在家裏，這個期間父母是要嚴格按照風水習俗，穿着喪服，全身素白，而且要一直跪在靈前，表達對未成年孩子去世的哀傷之情。需要注意的是，守靈期間雖然服飾比較重要，但是最爲重要的是儀容儀態，作爲父母，即便再傷心，也不能披頭散髮，不能隨意穿着，鞋子也不能是拖鞋等，要保持體面，這也是對未成年孩子靈位的一種尊重。父母守靈期間也要注意保持禮貌，尤其不能在未成年孩子的靈位前與人發生爭吵。按照傳統的習俗來講，未成年孩子去世都要選擇用最禮貌的態度相處，絕不能在靈氣爭吵、發脾氣。
未成年孩子過世去了哪裏
小孩子這樣子應該是會去一個叫做“枉死城”的地方，因爲他們壽命還沒有盡就橫死了，要去枉死城享受福報，福報盡了再進入下一世，是真的，不過少有人信，那是他的事，你要學佛，你要斷惡修善。好好唸佛，南無阿 彌陀佛。
未成年孩子去世的禁忌等內容都是不存在的說法，我們都不要去相信這些說法。我們應該懂得未成年孩子去世的禁忌這些都是迷信的行爲，對於未成年孩子去世我們只能夠感受到惋惜，不要去糾結這些傳統的風俗文化，對於未成年孩子去世的父母，我們表達下悲傷之情就足夠了。
