我來告訴你爲什麼風水能決定命運，想要自己發財先要懂得風水的禁忌，很多人可能不相信風水但有些東西由不得你不信，風水的禁忌有很多講究大家一定要注意，要如何化解煞氣的習俗與一些相關的風水問題小編整理了我來告訴你爲什麼風水能決定命運風水知識與禁忌。
我來告訴你爲什麼風水能決定命運1
說到風水，風水首先給人的印象就是神祕，並且有點玄術化，在大家的腦海裏，都存在一種像影視中出現的鏡頭，有點神化的人物，認爲風水師都是這種樣子，能上天入地一樣，或者也有的人認爲，風水師天天在破天機，會有不好的報應之類的說法。
在現在，官方對於地理是承認的，而對於風水，目前也仍是存在於民間爲主，當然我這裏也是以風水來說事爲主，因此，我們也就來聊聊風水上的事吧。
風水師行業在五術中，是稱爲相術，不過，不是相人，是相地，也就叫相地師，也有叫陰陽師，因爲風水一術內容是以陰陽配合爲主，也叫堪輿等，風水的主導思想就是山水相依，天人合一，陰陽互動。
說到風水一學，在古代時候，風水學也是爲國家服務的項目，易經中有內容出現說明，人類遠古時候，是爲穴居，而後爲營造宮邑，城郭，定都成城等，這些都是易經中出現的風水內容。風水在政治上，我國唐朝時期著名的風水大師李淳風，元朝時候的脫脫丞相，以及到了明朝時期的劉伯溫等等，都是風水行家的突出者。地理風水，也是古代時候行軍戰爭的重要內容，最爲著名的就是斷掉秦朝的龍脈，據傳說，在秦朝時期，楚漢攻打秦二世的時候，劉邦聽從張良計，派人到驪山，破壞了秦始皇的陵園，導致秦朝龍脈被破。比如也有傳說，太平天國在南京設都，也是最後由於南京地脈被破，太平天國在短短時間，出現敗退，總之，這些民間傳說，遍地都是。
風水這兩個字，比喻的爲陰陽，因爲風代表陰，風在八卦中是巽卦，巽爲風，陰柔之象，水代表陽，水爲流動的水，動則爲陽，在八卦中代表坎，坎爲陽，風在天上流動，代表高外，我們地表上，高爲山，山是靜，靜表示爲陰，水在下，流動不靜，動則爲陽，因此來說，風水這兩個字代表的也就是陰陽，所以古時候人們稱呼風水先生叫陰陽先生，也有解說爲風代表玄，代表天，水代表黃，代表地，具體天地玄黃之術，後人稱爲天人合一，說的就是風水術。風水術也叫陰陽術，帶有一個術字，也就是說，風水除了天地陰陽相互結合外，更側重一個內容，就是術，這個術就是術數，術是技巧，技術加上精巧的能力，數是河洛氣數，也就是五行氣數，只不過，河洛氣候是以天星爲形象，早於五行氣數，天星也就是天象，以四桓二十八星宿來表示，因此，風水也就有了天垂象，地應之，地有形，天成象這樣的理論。所謂天地相到感應，這點在風水經書中也有出現說明，好的風水先生，根據星相，就能找出好的風水水寶地，這個星相可以觀察天相，也可以將天星形象變化成山形來斷，比喻山形體的水星曲動、木星畢直、火星尖銳、土星的方、金星的園淨。也可以將天體九星演化爲山形，一爲貪狼、二爲巨門、三爲祿存、四爲文昌、五爲廉貞、六爲武曲、七爲破軍、八爲弼星、九爲輔星。
這是多麼的不容易的過程。風水書說，十墳就有九墳枯，這一句的意思就是，一個風水寶地，穴位不大也不多，一個地方只有一個脈穴，綜是大家都找到這個地方，但也還要點說空位，因爲十個墳就有九個是錯的，只有一個是對的，所以說，點穴也就顯得極爲重要。縱是懂得山龍走勢，不懂點穴，也就難得寶地啊。
風水當然不只是尋找墳地，只不過墳地風水比人居住的地方更爲困難，人居住的環境叫陽居，墳墓叫陰陽。陽居環境可以是一個城市，也可以是一個縣市鄉鎮，也可以是一個小區，也可以是一個套房，城市來說，也是以山勢來論，總體上根據地方大小定出不同的城市格局，這點由於現時代新建城市並不多，也顯得並不太重要，因爲中國已經發展幾千年，城市雖然歷經變化，但總體上佈局都已經定好了，只不過，城市能不能出人才，能出什麼樣的人，經濟發展如何，人們生活如何，現在經過風水來看，還是能從中看出一些內容來。
至於鄉鎮縣市，也是同樣。比如很多城市建起一些文昌類的地方，其目的就是讓地方出人才，也有一些引入流水，或者把水引入城市中流過，其目的就是增加地方財富，因爲風水是以山管人丁水管財，所以引水入城，都是一個城市最爲喜歡的風水格局，古代時候，有錢人家，或者國家行政機關，大都有建成園林結構，其中曲水流動，山體佈局，花香鳥語，這就是營造一個良好的風水格局。再如，貴陽市的甲秀樓，據說，也是爲了讓貴陽市多出人才，甲秀樓的建築形成文昌格局。因此來主，人居工程，顯得也是十分重要，我們作爲一個小家庭居住地，同樣也是需要營造成一個良好環境來居住，好的環境對於小家庭來說，入住後心情舒適，身體健康，精神活力俱佳，工作當然就能得心應手，事業財運當然也就上升，假如一個不理想的居住環境，入住後出生家庭不安，健康不利，人口不和，精神萎靡，這樣的人，在工作以及生活中，難免處處碰壁，事業財運當然就更爲不好。一個公司，一個商場，一個醫院，一個學校等等，都是一樣的理論。在小區環境中，因爲其中樓棟較多，肯定也是存在好和差的環境差別，如何選擇一個好的樓棟，好的樓層，好的房向，都是直接影響到人們生活。
風水分有墳墓和陽居，各自也有不同的作用，墳墓是下葬先人的骨骸，是血脈的`延續，先人骨骸安放的地方形勢吉凶，直接影響到後人的形勢吉凶，而陽居，一個城市的環境吉凶狀況，直接影響到這個地方出的是什麼人，比如一些山城地勢險要，那麼，這個地方出的人，肯定是多出些彪焊的人才，假如這個地方是山青水秀，環境優美，那麼，這個地方肯定出的文人要多些，南北的差別，也就是這樣出現，因爲北方多高山，南方多秀氣，廣西的山水，沿海一帶的靈秀，都能體現出來。陽居是針對現時的感應，陽居好壞顯應較快，入住後好不好，都是在很短的時間內就能體現出來，一個不好的地方，是不管是誰入住，都能直接影響，吉凶如雷就是說很短時間內，就能出現。所以，風水上來說，墳墓主管後人以及成就大富大貴的地方，陽居主管現時人們吉凶生活安定，對於陽居來說，就是能讓你好財，但也不大，因爲大富貴是需要墳墓的福力，先人的蔭護。
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陰宅風水與風水法則
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成爲風，升上天就成爲雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成爲生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活着的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裏的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。爲什麼這樣說呢？因爲即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成爲界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士爲生氣之母，有土纔有氣。氣是水之母，有氣纔有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
