冬季的五行風水養生之道，想要養生就首先要知道自己家的風水好不好，家的風水不僅指的是大門的方向還跟廚房有關，對於好的風水不僅能讓家庭興旺還能養生，以下是冬季的五行風水養生之道相關文章。
冬季的五行風水養生之道1
冬季的風水養生之道
中醫講究五行，五行關係對養生具有重要指導意義，金、木、水、火、土，在人體中分別對應肺、肝、腎、心、脾五臟。五行平衡、五臟調和，才能維持人體的健康和氣血旺盛。
比如，水生木，腎屬水，肝屬木，肝血不足時可採用補陰的方法達到恢復肝血的目的；
木克土，肝屬木，脾屬土，肝有病會延及脾，所以肝有病時要注意保養脾，以免脾臟被累；
土生金，脾屬土，肺屬金，對於慢性虛弱性肺部疾病，可以採用補益脾氣的方法達到養肺氣的目的。
酸、苦、甘、辛、鹹是大自然爲人類提供的食物的五味，分別與五臟肝、心、脾、肺、腎之氣相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，腎喜鹹；酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，鹹入腎，若五味不均，偏嗜太過，則會引起臟腑氣血失和，導致各種疾病。
比如，過食鹹味會令血管硬，氣血流行滯澀不暢；
過食苦味，會耗傷肺津以致皮膚枯燥，毛髮枯槁；
過食辛味會耗損肝血而引起筋肪拘急，爪甲枯槁；
過食酸味會傷脾而使皮肉增厚，失去彈性；
過食甜味會傷腎而使骨節疼痛，頭髮脫落。
綠、紅、黃、白、黑食物的五色也與人的身體健康有着密切的關聯，綠色養肝、紅色補心、黃色益脾胃、白色潤肺，黑色補腎，各有不同的作用。不同顏色的食物，養生保健的功效是不盡相同的。不同顏色的食物，屬性也是不相同的，歸經也不同。
現已進入了冬季，冬天寒天凍地，是四季中陽氣最弱陰氣最盛的季節，人體與自然界中的其他生物一樣，陰長陽消，代謝相對緩慢。水是冬季的五行屬性，水的特性：“水曰潤下”，即是滋潤、向下、寒涼，具有滋潤、寒涼、向下運行的作用。水對應腎，腎臟是先天之本，藏精，主生長髮育和生殖，開竅於耳及二陰，與膀胱互爲表裏，腎在體爲骨，其華在發，因此冬季應當以補腎爲最根本，民諺常說，“三九進補、春天打虎”。
腎虛病症有陰虛、陽虛之分，對人體各個臟腑起滋補、潤澤作用的稱之爲腎陰；對各個臟腑活動起溫煦、推動作用的稱之爲腎陽。補腎應當針對腎陰、腎陽虛衰的不同，採用對症的相應方法進行。腎陰虛者，常見有肺熱、咽燥、腰膝痠軟、頭暈耳鳴、舌苔偏紅等症狀，可選用海蔘、枸杞、甲魚、銀耳等進行滋補；腎陽虛者，常見有肢體畏寒、精神萎靡、腰痠耳鳴、舌淡、體胖等症狀，則應選擇羊肉、鹿茸等補之。冬季日短夜長，人也當適當減少戶外活動，早睡晚起，保證充足的睡眠，利於陽氣潛藏，陰精蓄積。還應增加進食，多食溫性食物以增加熱量對應嚴寒，少食生冷，不宜燥熱，有的放矢地食用一些滋陰潛陽，熱量較高的膳食爲宜，同時也要多吃新鮮蔬菜以避免維生素的缺乏。
應該懂得一些養生之道，而不要不以爲然，傳說扁鵲第一次見蔡桓公，一眼就看出蔡桓公有隱患，而蔡桓公自己尚懵然不知，以爲自己健康無恙，無視扁鵲的警告，最後病入膏肓，不治身亡。所以，我們不要做蔡桓公。根據體質和現時的身體情況，選擇進補方案，堅持虛則補之，適可而止，因時補益，因人補益，做到“因人施補，辯證養生”。
冬季的五行風水養生之道2
風水與養生的關係
一、風的涵義
狹義的風，指四季風及各種形態的風，即吹拂而來能感知的流動氣體。如春夏秋冬風、東南西北風、霜雪颶風。
廣義的風，還包涵地域、地理、環境、風貌、格局、形態、方位、風向、風力、風的質量變化，甚至蟲害、細菌、病毒，以及風俗、風氣都概括其中。風字當中是個蟲字。比如：地勢的高低、形態、朝向，陰陽的差異、相互的結構對應以及隨季節變化更替而形成的運動狀態，和以風爲載體、隨風而至的各種利弊兼有的物質等等。因此，風是上述高度集中的概括。
風的特點是經常流動而變化多端，其性質分寒熱，風能生益萬物，亦可損害萬物，具雙重性。例如：風能傳播花粉種子、風車斗轉、發電、春風又綠江南岸。春風拂面使人愉悅，夏風使人涼快，秋風令人暢爽，冬風卻令人抖縮。至於狂暴肆虐之風無疑是人類的災難，有益的風在文人筆下是清、輕、春、和、柔、香等風。
風這個字中爲什麼有一個蟲字呢？這是智慧的符號。古代醫書中用的最多就是風字，如：中風、驚風、腸風、風溼……。用風字命名的疾病達百餘種，因爲這類病發病快、病情急，有風多動的特性。古代沒有顯微鏡和化驗，但知道一定有很厲害的小東西歸屬於蟲，有毒能害人，而且隨風傳染流行，又稱瘟疫。如現代的流感、傷寒、結核、非典等，其實都在古典醫書里納入與風有關的論述。戰國時期，名醫扁鵲寫了本書叫《難經》，其中有“風淫末疾，雨淫腹疾，明淫心疾，晦淫澁疾”的論述。他說風吹久了，容易得頭和四肢的病；雨下多了，多腸胃病；過份明亮耀眼的環境能影響人的精神情緒；久居陰暗，可導致經絡氣血不通暢，一些明星吸毒跳樓自殺與常處熒光聚光之下有相對的誘因關係。淫，是不正常、太過的意思，老幼體虛和產婦最易受到風的侵襲。他所生活的風水環境必須選擇，當然不能選風口，比如產婦（即月母子）忌風，非正常的風稱爲邪氣、賊風。“虛邪賊風，避之以時”，它是乘虛而入，應即時避開。
隨四季轉換而變化的春、夏、秋、冬風，各有風格特點。通常春風徐來拂樹稍而過；夏風由下而上，漫蒸山野之間；秋風由上而下，涼燥收斂山野；冬風刮地而行，寒凝沁藏。東西南北是風向，東南爲木火之氣，西北爲金水之氣。春夏屬陽，秋冬屬陰，山勢有向陽偏陰之分，這些在風水中比較講究，人的根本保養離不開這些因素。
好的風水就是好的風貌格局，古人用取類比象的方法形容山勢地形的狀態如青龍、白虎、朱雀、玄武等，比喻不神祕而美妙，氣象萬千，歸納爲一個風字。風是靈動的，描述自然景觀、集中濃縮，代表山水總體意識的一個總綱。
二、水的涵義
天一生水，水生萬物，是生命之本源。水屬陰，主潤下而滋上，水無常形，它因地勢而改變。上善若水，因爲水柔和滋潤養育生物的品德。水能載舟，亦能覆舟。如氾濫之水、洶涌之水、湍急之水、惡臭之水，對人類生存便是威脅。有益之水是和緩、平靜、潔浄、清澈、甘甜之水，這是水的質量。
水的形態走勢與山脈地貌密切相關，因此，風水便連在一起了。一動一靜形成相對變化的生態環境，人居其風水之間，須臾不離，風水無處不在，直接影響人的一生，人與自然的利弊便成爲風水學長期認識再認識的課題。只要自然科學沒有停止思考，風水與養生便不可忽視。歷代風水學家精妙的智慧爲炎黃子孫作出了重要貢獻，其中玄學的、形而上的部分應當繼續考究認證。
飲食的性質屬於水的範圍，人居應該選擇江河少污染、溪渠清潔、甘泉深井之水。凡過於低窪陰溼之下的水、鹽鹼之水、腐物浸漬之水皆有毒害。水是飲食的基本元素和媒介。飲食有五味之別，五味太過必傷人五臟，酸、苦、甘、辛、鹹相應歸屬人體內肝、心、脾、胃、肺、腎。西方人偏甜點多肥胖，沿海人多腥鹹，人黑膚燥多心腦血管病，天天吃辛辣燥烈的人，筋脈鬆馳，神氣耗散，不耐疲勞。味過於酸，會傷及脾胃的消化功能。味過於苦也會傷胃，微苦有益，如茶、苦瓜、黃瓜等，好在人們一般不喜歡吃苦，導致缺乏苦味，生病後吃幾副中草藥，大多是苦味以補救其偏，苦口良藥利於病。
三、風水寶地典範、最佳宜居環境—閬中
鳥築巢，獸居穴，動物皆能選擇安全少風險、水食豐富、利於繁衍後代的地方。人乃萬物之靈，更能選擇秀水沃土，山勢秀麗、座北朝南、背風向陽、負陰抱陽、開合藏皆備，安全舒適、水質好而物產豐的居住環境，如此便能避災害而增福添壽。具有如此優越條件的閬中，從秦建郡迄今2300多年，城廓依然如丹青，環山抱水，北靠蟠龍山脈，呈臥龍欲行之態，稱爲鎮山，十分壯觀。唐代奇人，大風水家袁天罡步王氣至閬中，派人將蟠龍的頸部挖斷，以免蜀地再出帝王，現在的鋸山埡可爲鑑證。嘉陵江南岸的錦屏山，是天工開物時的精巧設計。秀麗如馬鞍，宛如一座美雕的屏風，稱爲朱雀案山。歷代許多名人登臨此山，留存許多讚譽詩文，如杜甫、陸游、呂洞賓、吳道子等，袁天罡曾說：“此山磨滅，英靈乃絕！”足見此山的份量。東面白塔山似一條青龍，鬱鬱蔥蔥，爲佛教勝地，石刻立佛年歲長於樂山大佛。白塔高矗，與東昇之陽相輝映，肅穆而吉祥。城西面隔江的西山逶迤如伏臥之白虎，金氣收斂，無克伐之象，而古城地勢平坦開闊，水陸交通暢便，開合藏皆備。水潔美而土沃重，風調雨順，五穀豐登，如此風水寶地，地靈人傑，歷代多出狀元進士，名人不乏，青史有載。清初四川省府設此達17年之久，爲當時政治經濟文化中心。袁大師來遊此地不知還，選擇天宮鄉九龍捧聖的吉地安息。無獨有偶，唐太史令李淳風於14年後追隨袁大師足跡至閬，死後亦葬於天宮鄉，所選墓穴毗鄰與袁大師僅五里之遙。二位大師是大學問家，曾是唐太宗的高級顧問，他們的慧眼高見，極具權威性，後世當明鑑學習。中國地大物博，好的風水，各見其優。但閬中在佼佼者中別具一格，特色奇秀、聚氣祥和，堪稱自然秀美桃花源、最佳宜居勝地。是旅遊度假、鑑古酌今、賞心悅目、怡情添福、見習風水格局的人間仙境。
四、四季風水養生概要
人們談起養生，多說體育運動、營養保健品，但深究人與自然界的`和諧互動，天人相參相應、陰平陽祕，往往輕忽缺失。曾國藩才智超人，近乎聖人，養尊處優，但只活了六十一歲。他講如何做人做學問、齊家治國平天下，只研究人，不重視風水自然、陰陽關係平衡，甚至有違天道（殘酷殺伐），故半百而衰亡，類似的例子還有很多。爲什麼有的地方患病的人多，死亡率高？而有的地方叫長壽村、長壽縣？風水無處不在，人生處處皆風水。違自然風水則災害生，順應則苛疾不起，人與自然維持相對動態平衡，你挖坑，水就蓄；你栽樹，便成蔭保水，這是心態與生態的因果關係。人善待呵護風水，自然得善報。人貪婪破壞自然，泥石流、水旱災、融冰、風暴、地震等便是報復。四季風水養生着重強調情緒、心態、心境、心相如何適應尊重利用季節氣候變化，達到天、地、人的和諧，改善生存優勢，享受福康佳境。
1、春季風水與養生
春三月，爲發陳。萬物復甦，生命蔭發，推陳出新，生氣蓬勃，欣欣向榮。當此時令，不可做違背春生之氣的事情，不然會傷肝，夏天會續發寒熱病，影響人體對夏天的適應能力，要注意以下幾個方面。
（1）、夜臥早起、衣帽寬鬆、形體舒緩、散步活動於庭院，不宜過份運動，也不要過早減脫衣褲（春捂），一年之計在於春，不能貪睡。
（2）、胸懷開暢、心情愉悅、戒抑鬱生氣，這樣使人體清陽之氣得以升發。
（3）、不可濫行殺伐、多施與、少懲罰、多獎勵、少斂奪、多播種、少捕殺。古代死刑一般不在春季執行，多在秋季（秋後問斬）。
（4）、勿傷露風、汗出避風、預防溫熱病。
（5）、飲食以微甘微辛爲主，少食酸味和苦味。
（6）、不溼、不酸、不凍、不靜、不怒、不妄。
2、風水與夏季養生
夏三月爲蕃秀，天地之氣交匯，升降快速、萬物繁茂充實，一派蒼翠秀麗景象。要夜臥早起，不要對強烈的日光感到厭煩。外動內靜、勿暴躁、使華英成秀，讓心志與大自然一樣欣榮。少睡常動，使氣血得到宣泄。也不可暴曬中暑，出汗適度、免耗精氣。若所愛在外，好像外面有美好喜歡的事情在等待你，這叫應夏氣以養長（zhang），不然則傷心，到秋天易發寒熱病。夏天收穫生長的少，冬天可收起氣血不足的疾病，應當留意幾點：
（1）、不貪睡、不厭煩、不暴曬出大汗。
（2）、暢快、保持激情活力，喜好戶外活動，但不是馬拉松式。
（3）、飲食微酸微苦、少鹽糖、燥辣、冷飲，夏天陽浮於外、中氣偏陰、冰雪糕不宜、冷飲不宜多、洗熱水澡能散熱氣。
（4）、勿過份貪涼和長時間使用空調。不可坐臥於溼地，因毛孔常開，易盛發溼熱病，症狀多端。
（5）、常交往、開放活躍、勿求靜閉塞、例如像宅男宅女自閉。
（6）、注意清潔衛生、不受蠅蚊蟲蛇之害。
3、風水與秋季養生
秋三月爲容平，是收穫歸庫的時令。天氣收斂、金風陣陣、地氣逐漸平爽。要夜臥早起，大約在雞叫開始活動覓食的時間，保持安和寧靜的情緒，以緩和外界肅殺之氣。常收斂精氣神，心平氣順，做好自己內部的事務。不張揚、不浮躁、少外向，這樣人體肺氣清爽肅降。否則傷肺氣引起燥咳不止、肩背痛，秋冬會得拉肚子的病，人體精氣神積蓄收穫會減少，爲此做到如下：
（1）、精神情緒安寧內斂，以應秋氣。
（2）、避免發泄向外擴展的意念。
（3）、在形體感覺涼或者冷的時候，不宜喝冷飲，這樣會傷肺。
（4）、逐漸加衣、勿貿然穿的太厚。
（5）、飲食常進滋潤甘甜多汁微酸微辛的東西，如過食酒辣等物，人體筋脈會感到鬆弛無力。
（6）、適時關閉西北方的門窗，迴避風邪襲人。
（7）、秋傷於溼，會導致下肢虛弱。
（8）、多活動、少運動、少出汗、出微汗。
4、風水與冬季養生
冬三月爲閉藏，水冰地凍，陰寒之氣當令，陰氣伏於內。應夜臥晚起，必待日光，就是太陽光照到進門窗的時候，使情志若伏若匿。若有私意，即精神要內向內守，與冬氣相應，要時時避免風寒邪氣、親近溫暖、少出汗外泄。但不可長時期在熱空調屋子裏生活，這會違反自然規律、降低抵抗力、常發外感咳喘，誘發頭風及腰腿痛病、冬季講求養藏之道，須節嗜慾的養精。古云：“冬不藏精、春必病溫。”冬天不懂藏精，到了春天易得傳染熱病，或發生四肢軟弱麻木，春季陽氣不能生長。水不生木，則木不榮，人感到特別困惑疲乏，故冬季善藏之術在於：
（1）、心志內守，藏養精神，不可欲如運樞像車輪子不停轉動。
（2）、少出汗、避賊風（西北寒風），冬傷於寒，春必病溫，如冬泳、晨練大汗淋漓是反其道。
（3）、飲食宜微辛、微苦、微鹹爲主，不宜過甜。
大道自然、大道至簡。道，就是自然規律。天人合一觀很高明。四季風水養生重點是調精神、情緒、心態、心境，就是心志與自然界相配合、相一致，主張活動適度。廣成子曰：“勿勞爾形、勿搖汝精、乃可長生至矣哉！”。稽康說：“守之以一、養之以和”，這個一，是指陰陽平衡。和，就是自然和諧、不傷七情、不傷五味，這就是和。
綜上所述，核心是天人順應、陰陽和平，人的生活與四季的生、長、化、收、藏同步，不要畫蛇添足、節外生枝、倒行逆施。如此，不但失去生命的樂趣，還會受到懲罰。
五、結 語
1、風水與養生之大忌
（1）、地貌兇、險、危、怪、恐。
（2）、水惡地貧瘠。
（3）、邪氣、賊風、疾風之穴kou。
（4）、陰溼多疫疾之地。
（5）、環境大氣污染嚴重。
（6）、反天時而逆行，心術私惡。
（7）、飲食不節、起居無常、病從口入。
（8）、七情太過、以妄爲常。
（9）、貪婪地破壞自然生態，有人曾說：人類一狂妄，上帝就發笑。
不知風水可啓蒙、破壞風水近乎愚。風水環境是人的根本需求和載體，所謂天時、地利、人和。風水養人，人養風水，纔是幸福長壽之本。
2、陰陽調和、平衡是四季風水養生的關鍵。
陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也！這是聖賢說的。陰陽失調，人生百病。陰陽是一切事物的總概括，是一分爲二，是宇宙的根本規律。水火、晝夜、男女、陰陽電等皆分陰陽。人在與自然相處和對待自己，時刻要維持陰陽兩個方面的動態平衡，即適度調節、取中而用。比如大樹蔭，可以減裁而不砍伐。文武之道，一張一弛、動靜合宜。五味平和，七情和調。其實，陰陽非一個玄學的代名詞，它在四季風水自然中貫穿人的一生，無處不在。只是人們往往糾纏繁雜的事物，而忽略了這個大題目。大千世界，現象萬千，歸總是陰陽的變化，前面說的“守之以一”，就是風水自然與養生的基本法則和最高境界。人生處處皆風水，世間萬物分陰陽。
3、風水養生從心開始
對自然風水的選擇、熱愛、敬畏、感恩，呵護及順應是從人心出發的，人不能絕對選擇所居的地方，時常身不由己，不是任何人都能集居吉福之巢。風水在山川，風水在心中，本土即風水，山水並非無靈無情，好的風水就在你的內心深處，即便是好風好水，一旦人心不擇，萬事萬物皆生了缺陷，人的情緒低落，九寨溝被譽爲“上帝的樂園”也成了不削一顧，心情好“風吹草低見牛羊”，是人的心態使沙漠變綠洲，荒山變果林，污水溝變清泉。正所謂“相隨心轉”、“境由心造”，人有善念，天必從之。人有靈氣，山水便有神韻，怨天尤人看不見好風水。因此，風水養生不贊成對自然過份干擾肆虐，膽大妄爲將自討苦吃。貪婪自私是養生大忌。居之吉，則常養，合理地與自然山水交往，共存共榮。如果不從自己做起，從人類自己的善美心性做起，縱然擁有更多的財富，一時行樂，但不是養生之道，只不過是無根之木、無源之水罷了。
4、風水養生是生存的藝術
古代風水學著術甚多，傳統風水講究堪察山水地勢的龍、砂、水、穴、向。十分重視龍脈，陪襯、選址，水勢流向和風向，稱爲五步法。閬中就是教材模式，中軸線上的吉穴，也就是現在的中天樓。其它地方採取補不足、損有餘的辦法加以補充和調整，就是養護。古人說，居之吉，則常養。比如閬中西北方嘉陵江邊的防洪護城漢代石堤，雅稱爲魚翅，可以減水勢之猛，減弱風力，起到護衛城廓的作用。大凡凸顯之處陽氣盛，可多植樹。蔭密之地可使之稀疏，水泛可導引，這是簡單的平衡法。天氣，直接影響生態，風、寒、暑、溼、燥、火稱爲六氣，太過叫做六淫。而雨、露、冰、雪、霜、霧明晦等等是氣之變，正常有益，非常態則有害，這些是風水的重要元素。早在兩千年以前，古人已對四季風水與養生祛病延年進行了精闢的研究。
綜上所述，只不過略談一些比較淺顯實用的概念常識，簡要歸納如下三字法則：
法陰陽，和術數，調剛柔；
安居處，節飲食，起居常；
不妄勞，順四時，適寒暑；
和喜怒，寡嗜慾，形神俱；
養自然，淳樸風，享生樂。
天地大文章，風水真學問。
人愛大自然，四季常康樂！
