贊佛的話摘抄， 好的口才與優雅的談吐,都離不開優美經典的句子,離不開好句的積累，當我們看到好得句子的時候，也會忍不住收藏起來，下面分享一些贊佛的話摘抄。
1、顯揚説法時有如明燈一般，照亮眾生的心燈，使眾生契悟佛法，就可以得到威德如日光一般明耀人心的果報。
2、佛法精深，自性廣大。恆河沙土，無量法界。虛空藏智，盡皆涵攝。億萬斯刧，不出其裏。如來藏性，般若法身。其大無外，遍滿虛空。其小無內，涵攝微塵。於一毛端，轉大法輪。恆河沙界，説微妙法。大圓鏡智，遍照虛空。慧光朗徹，聖凡不二。心佛眾生，三無差別。本來面目，普皆平等。
3、大悲慈父，法界至聖。娑婆教主，釋迦牟尼。寂默能仁。應眾生緣，觀機成熟。舍兜率天，降世娑婆。誕生北印，清淨善國，迦毗羅衞。喜馬南麓，今尼泊爾。降生之時，四月初八。淨飯國王，摩耶夫人。同夢祥瑞，六牙白象，進入母腹。經十四月。母回孃家，天臂聖城。初春季節，花木繁盛。
4、恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥！忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥！自治淨生活，領悟八正道，實證涅磐法，是為最吉祥！八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥！依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥！
5、讚歎佛的功德，來調伏一切眾生的煩惱，就可以感得時時受人恭敬的果報。
6、讚歎佛的功德，使一切眾生都能聽聞（因心及願力），就可以得到廣大好名聲的果報。
7、用種種方法讚歎佛的功德，使一切眾生心生歡悦，就可以得到受人敬愛的果報。
8、佛教豐富了中國人們大眾的信仰生活。進入宋朝以後，佛教和儒教一起被當着生活的智慧而被廣大的社會層面所接受。像明朝出現了《菜根譚》那樣的人生故事哲學類的書。再者，一般民眾還同時信仰關帝和觀音進行祭祀活動，絲毫不感覺兩者之間的任何矛盾。佛教已經不再被視為外來宗教，而是滲透到中國人的血肉之中，獲得了它的生存基礎，成為了廣大信眾的精神糧食，而位列中國傳統文化之大宗得以傳承光大。
9、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。有錢也苦，沒錢也苦；閒也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
10、佛説：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！你説：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我説：緣是眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。你説：緣是縱然兩情相悦，仍難逃宿命之劫。我説緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。
11、佛教講究三世因果報應，在六道中輪迴，所謂六道指的就是：天人、阿修羅、魔鬼、畜牲、地獄、餓鬼，人只能是在這六道中生死流轉，永無休止，並有因果循環報應，我曾經在浙江湖州一個寺廟的門口看到一幅對聯，原文不太記得了，大體的意思是，你今生做了好事沒有得到好報，是因為你前生做了壞事，你的壞報還沒有結束，反之，你今生做了壞事沒有得到惡報，是因為你前生做了好事，你的好報還沒有結束，等到你的好報結束以後，你的壞報也就來了。
12、勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥！居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥！多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悦人心，是為最吉祥！奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥！佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥！邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥！
13、梵音齊奏，龍翔鳳翥。麒麟獻瑞，鶴舞雲閒。紫氣東來。四季之花，同時盛開。出生七日，慈母昇天。自彼岸來，到彼岸去。摩訶摩提，佛之姨母。慈悲嫻雅，聰慧達理。撫養太子，細心呵護。請師授業，遍學五明。妙慧超凡，一聞千悟。觸類旁通，融會貫之。萬物一體，千門同理。乘願再來，自然妙悟。文武兼備，神力超人。善入禪定，境界甚深。自幼清淨，不染凡塵。
14、佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脱。
15、讚歎佛的功德，使人們煩惱越來越淡薄，就可以得到斷除無明，垢穢滅盡的果報。
16、為眾生講説滅罪生福的方法，使眾生能有安樂的心靈棲所，就可以得到心中時時感到快樂歡喜的果報。
17、運用種種巧妙的言語，來讚歎佛無量無邊的功德，就可以得到無盡無礙辯才的果報。
18、讚歎佛不可思議的`妙法，使一切眾生不再有任何過咎，就可以得到深妙清淨大智慧的果報。
19、因為使自己及他人的煩惱盡消，而證得涅槃的境界。譬如天降大雨，不僅可以熄滅大火，連灰燼也不再有餘熱。”
20、大雄寶殿是兩層廟宇建築，大殿前廊正門懸掛着皇帝御賜的《瑞應寺》大匾，此匾是用滿、蒙、漢、藏四種文字雕刻。第一層是藏式建築，內有64根圓柱，託樑而立。大殿中央矗立着七尺高銅鑄釋迦牟尼像，後排是文殊菩薩、觀世音菩薩，宗喀巴、綠度母佛像，東西兩側台座上還有千尊佛像。二層樓後半部是宮殿式建築，四角上方懸掛着銅鈴，拱背上金龍飛舞，前半部平坦的廟頂上，正中是銅質鎏金法輪，兩側朔有一對鹿相向而立。殿內還有一些精美的雕刻文圖，我不清楚這些文圖屬於什麼風格，也無從知曉代表的意義。
21、在聖不增，於凡無減。心包太虛，量周沙界。如如不動，了了分明。寂而常照，照而常寂，止觀不二，定慧一體。非生非滅，無來無去。過去無始，未來無終。畢竟空寂，了不可得。不一不異，即色即空。此中境界，萬劫難窮。
22、讚歎佛的功德，使一切眾生心生歡喜，就可以得到世世相貌端正的果報。
1、什麼是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
2、26)苦與苦之因，以及苦之滅，並八支聖道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無上，如是皈依者，解脱一切苦。
3、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。
4、南懷瑾：無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經的`中心重點，這裏已經全部點出來了。
5、我如良醫，知病説藥，服與不服非醫咎也。又如善導，導人正道，聞之不行，非導過也。——源自：《佛遺教經》
6、水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾佈施，以為結緣之方。
7、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脱，一定能成佛。
8、南懷瑾：學佛的第一步，學到身見忘掉了……要真正內在身心皆亡，達到無我才對……但是有了一個人無我，還有一個法在喔！最後要法無我……到了法無我，叫做人法二無我，到達了就成佛。最後連空也空，空也不存在。
9、4)心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉動，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。用寧靜的心態觀大地眾生相，聽眾生之心聲。(讚美佛教的經典語句)。
10、有些事看開就好，不必計較太多。心寬，就是對自己最好的禮物。
1、念空時萬境空，重重關隔豁然通。東西南北了無跡，只此虛玄合正宗。
2、靈支才一見，回首舞三台。
3、願時光能緩，願故人不散。
4、自從一見桃花後，直到如今更不疑。
5、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。
6、本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。
7、金屑眼中翳，衣珠法上塵。
8、常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。
9、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
10、時時勤拂拭，莫使有塵埃。
11、百年鑽故紙，何日出頭時。
12、巖上桃花開，花從何處來?
13、白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白雲雲影白，白雲明月任西東。
14、空門不肯出，投窗也太痴。
15、肝膽此時俱破裂，一聲江上待郎來。
16、本來無一物，何處惹塵埃。
17、已靈猶不重，佛視為何人。
18、獨坐清談久亦勞，碧鬆燃火暖衾袍。夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。
19、殘年不復徙他幫，長與兩禪同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花無數落天窗。
20、道人不是悲秋客，一任晚山相對悉。
21、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
22、處處逢歸路，頭頭達故鄉。
23、身是菩提樹，心如明鏡台，
24、山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁;
25、南去北來休便休，白草吹盡楚江秋。
26、泥牛吼水面，木馬逐風嘶。
27、幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
28、菩提本無樹，明鏡亦非台，
29、不是風幡不是心，迢迢一路絕追尋。白雲本自無遺蹟，飛落斷崖深更深。
30、教聖賢，本乎一理，若離心性，盡是魔説。
31、若悟真心本空，萬法自然消殞。
32、焰裏寒冰結，楊花九月飛。
33、幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。
34、本來成現事，何必待思量。
35、年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。
36、精時一片當時事，只欠清香不欠花。
