拯救大兵瑞恩觀後感800字大全，每一個人在看一部影片的時候總是會有不同的想法，畢竟一千個人裏面就會有一千個哈姆雷特，將自己的想法寫成觀後感可以更好的交流的自己的觀影心得，一起看看拯救大兵瑞恩觀後感800字大全.
拯救大兵瑞恩觀後感800字1
在略顯粗糙的畫面中，戰爭的殘酷和人性的糾結被展現的淋漓盡致。全片看完後我的感受只有震撼兩字。
《拯救大兵瑞恩》講述了一個小隊被派去拯救一個二等兵瑞恩的故事。這個小隊一路上與敵人交戰最終全軍覆沒，換來了瑞恩的生存。影片的前部用了紀錄片的手法重現了諾曼底登陸，鮮血、斷肢、屍體、炮火，這一切都被赤裸裸的還原。斯皮爾伯格告訴我們，諾曼底登陸並不僅僅是歷史書上的一次大捷，更是殘酷、殘忍、絕望的衍生物。
我不由得想起了我們的歷史。我們的先祖歷經種種戰爭以換得我們的生存與生活，如今記憶被風沙侵蝕，再提起他們，我們很少會覺得感動。他們成爲了歷史書上的油墨，成了考試的考點。而更多的犧牲者成爲了墓園裏每年一次接受弔唁的墓碑，甚至大量的戰士一起組成了一組租統計數字，我們捧着鮮花卻不知何處弔唁，歷史殘忍的把他們慢慢磨成齏粉。我們記住的只是名字，而就像卡爾維諾所說，名字是沒有意義的。我知道這一切不可避免，歷史終究會塵埃落定，掩蓋住當年的熱血與愛恨情仇。楊慎早就參破了，他在《臨江仙》裏說：“古今多少事，都付笑談中。”但我仍想在歷史的縫隙中抓住哪怕一點碎片，在某個時刻突然回憶起它時能付予最忱摯的敬意。
還有那些戰爭，內戰就不需要提起了，二戰、抗日戰爭，這些戰爭究竟對我們的意義是什麼?我想戰爭就是戰爭，任何冠之以“崇高、偉大”的字眼的行爲都是對人性的漠視。我從來不認爲平津、遼瀋等戰役是偉大的，因爲我們屠殺的是同胞，我甚至不認爲抗日戰爭是偉大的，偉大的是中華民族，不是戰爭本身。想來戰爭離我們很遠了，我們在溫室裏呆久了不免會忘記戰爭的真面目。無數的屍體、槍林彈雨、怒吼、哭泣、絕望……戰爭纔不是電腦遊戲，也不是統計數字。看看那些老兵，很多人一輩子活在戰爭的陰影中難以自拔。“軍人的天職是服從”，這是因爲在看不到希望的戰鬥下，所有思考都會讓人崩潰，只有服從使人有繼續戰鬥的勇氣。對於戰爭，無論如何，理性的祭奠死者，帶着“溫情和敬意”看待它們。我突然想起了曾經看到的一篇報道：一位知識分子呼籲以後說“南京大屠殺死者紀念館”而不是“大屠殺紀念館”，因爲屠殺永遠無需紀念。
這部電影有一個每個觀影者都無法避開的問題：用一個小隊來換一個瑞恩值得嗎?中西方在這個問題上的看法恐怕是不同的。西方關懷每一個個人，認爲爲了避免損失更多的生命而放棄一個生命的行爲是不人道的，而我們更關注全局，強調理性，爭取把傷亡減到最小。奇怪的是，西方恰恰是以理性著稱的，而中國文化偏於感性。
我想我們不能直接的斷定中國人不講人道。我們向來崇尚集體主義，爲了集體利益可以犧牲個人利益是我們一直遵循的準則。所以面對一個生命與多個生命的權衡時，我們自然而然的會選擇犧牲那一個生命。我們始終被困於集體主義的泥潭。這種集體主義帶來的是對個體的相對漠視，時間久了，我們變得畏畏縮縮，甚至在集體面前無視他人的痛苦，最後無視自己的痛苦，那時也許就是《1984》預言的場景之一。然而這種集體主義或多或少的幫助了中華民族一路生存下來。西方則更崇尚個體利益，不放棄每一個個體。這種觀念自有其缺陷，然而從人之常情來說，它更容易博得百姓的肯定。我們保守、瞻前顧後，安全卻疲累，西方人開放、專注個體，卻無法實現利益的最大化。也許這麼說不對，因爲生命無法用利益來衡量，也不能用數字衡量，如果爲了避免可能的更大傷亡而放棄一個生命，我不敢苟同這種行爲。
拯救大兵瑞恩觀後感800字2
觀看了《拯救大兵瑞恩》之後，驚歎於斯皮爾博格深厚導演功力的同時，一些東西似乎壓在心頭，用一個誇張些的句子來說就是——戰爭，離我們有多遠。
80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在紅色電影的環境中成長起來的，記得小時候，一些電影，如《小兵張嘎》，《地道戰》，《地雷戰》，《閃閃的紅星》等片子是百看不厭的。更後來些，有了《大決戰》系列，更是讓人大呼過癮。同時，一種非常不好的觀念也油然而生，記得高中時，同宿舍的一位兄弟曾說，"真希望現在有場戰爭，那樣咱可以大展拳腳"當時大家也隨聲附和。在我們戰爭題材的電影中，有領導人的英名決策，有戰士們的奮勇殺敵，有敵人的狼狽不堪，貪生怕死，即便是在咱們最困難的抗日戰爭時期，依然可以通過各種途徑，遊刃有餘的消滅日本帝國主義的軍隊及其走狗。真的如此嘛？我想我們的電影中至少缺乏了一個戰爭中必有的元素——殘酷。
從我們的老祖宗們開始，歷史、文化往往都是政治人物、英雄人物充當絕對的主角。在經典的古典戰爭名著《三國演義》中，如果從另一種層面考慮，這完全是部血腥的小說。在主人公們談笑間牆壚灰飛湮滅的同時，是千萬生靈的塗炭。官渡之戰，赤壁之戰，六出祁山……哪一場不是數萬甚至十萬的死亡。記得有一段，諸葛亮把司馬懿困在子午谷，放火燒，我相信諸葛的腸胃應該是很好，因爲這根本就是一個人間的修羅場。在我們的古典文學中，從來沒有一部是以一個士兵的角度來描寫一場戰爭的。5000年的文化，大概也只留下了一句"一將功成萬骨枯"來以慰人心吧。
在《拯救大兵瑞恩》中，曾經有過兩次，戰士臨死時痛苦的喊着"媽媽！",這大概是整部電影中最讓人感動的鏡頭，在一個正常人臨死時，想到的一定會是自己最親的人。當然英雄在臨死時總會喊出些偉大的口號的'，如《勇敢的心》中，華勒斯被行刑前那聲雄壯的"FREEDOM".在我們的電影中，每一個戰士都是英雄，因爲他們臨死時都會喊着"爲了新中國，爲了共產主義……".
中國的文化傳統，與西方有着本質的差別，西方人從很早時就提出了"人"的概念，在他們心中人的生命、權利、財產都是神聖不可侵犯的。中國傳統文化中，出現最多的大概是服從了，君爲臣綱、父爲子綱、夫爲妻綱、忠、孝、仁、義，所有這些都是對別人的，自我這個概念，在傳統文化中，是被摒棄的。 有了這種文化傳統，我想就不難解釋，電影中爲了什麼，什麼獻出生命言語了。
西方戰爭電影中也有英雄的存在，比如《拯救大兵瑞恩》中的上尉，《兄弟連》中的文特斯上尉等等，但英雄只是電影的一個組成部分，我們可以看到無論是《拯》還是《兄》，其實是一種羣像的塑造，他們是從不同的士兵的角度來反映這場戰爭，這些人人中有心腸軟弱，膽小萎縮的新兵，有經驗豐富，視殺人如家常便飯的老兵。無疑，這種手法使得兩部影視，對於戰爭的描寫有了種立體式的洞察。在我們的《大決戰》中，我們只看到了領導者的決勝千里，深謀遠慮，與士兵同甘共苦，而戰士們也都是一樣的英勇無畏，最多也只能算是兩個層面吧。
總言之，我們的戰爭電影從某種意義上來說在起着政治宣傳的作用，而美國戰爭片，則在揭示真實戰爭方面把我們遠遠甩在了後面。隨着國內的電影商業化逐漸普及，也許只有在票房的面前，才能真正反映中兩種電影被觀衆接受的程度了。
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《拯救大兵瑞恩》是一部戰爭片，一直以來我都很少看戰爭片，因爲總有那麼幾個片斷，太殘酷、太血腥，使人無法直視。所以，久而久之遇到這種畫面總是會下意識的把頭別開，但是這部影片使我真正感受到戰爭的殘酷和對生命價值的重新認識。
電影開頭就是，老瑞恩帶着自己的家人來到米勒上校的墳前，向他的靈魂祈禱。自從俄馬哈搶灘成功後，總部就接到了瑞恩一家三兄弟都犧牲的消息，便下令讓米勒一行人去救他。在半途中，他們幾個都慢慢的走向死亡，但是經過艱苦的努力，皇天不負有心人，他們終於找到了瑞恩。但是，讓人疑惑的是，米勒一行人沒有立刻走開，而是他們決定和瑞恩留下來共同守衛橋，不過最終米勒上校還是死了，但是臨死前還不忘叮囑瑞恩要好好活地下去。
是啊!戰爭永遠是最殘酷的，它往往使平凡的百姓也被無辜的牽連。在燭光下，當幾個大漢露出他們的柔情的一面時，我忽然發現，他們也只是普普通通的人啊，也有自己的家室、自己的生活;他們也會聊八卦、開玩笑，他們談論的事情和我們平常談論得是那麼相似。沒有人天生就是英雄，而只是爲了某些人的野心，卻讓大批大批的無辜者牽扯進來一起受害。
從這部電影中，我們可以看到，戰爭不光是政治的延續，它也會給我們所有的人留下不同的記憶，有的驚慄，有的慘烈，有的悲痛，有的……但有一點是相同的：它給人們帶來最多的是難過。
