一個人在空空的發呆，想着什麼是快樂。什麼叫純粹的快樂，對應的，什麼是純粹的清愁。我們總是不喜歡複雜，數字太大，我們用科學計數法，種類太多，我們可以用更大的分類將其簡化，顏色繁雜，我們無法區分，
快樂，我們追求純粹的，這無可厚非，因爲對於美好的事物，人人求之。但是志平，連清愁也要追求純粹的，或者說這在他看來並不是什麼純粹，而是他一直嚮往的刪繁就簡的生活格調。小時候，家貧如洗，家徒四壁，傢俱是簡單的，一張桌子，幾張木椅，吃飯，休息，招呼客人，都是由這些簡單而純粹的已經不能說是傢俱的傢俱完成。飯菜也是簡單的，青菜白飯，偶爾的幾片肉，給面帶菜色的志平和志安帶來了些許的血色。出去玩，更是純粹的，一條鐵絲，彎做成一個鐵圈，在隨地找一條木棍撐着，就這樣，就比誰的鐵絲滾得最遠，有時候，甚至連這簡單的工具也是不用的，就幾個彼此懂得的人，坐在一起，或玩玩木偶人的遊戲，或就是隻是乾坐着，聊聊天，說說笑，幽怨着，爲什麼時間那麼地不解風情，總是將快樂的時光吝嗇地收了起來。也許吧，就是這樣的背景，志平快樂的童年影響了他的一生，對事情總會是追求純粹的，簡單的，將繁雜的事情分解，將快樂的事情分解成更簡單的快樂，將煩惱分解成最簡單的清愁，這樣，明白了，爲什麼樂，爲什麼煩，不也是人生大快之一嗎?
純粹的快樂，純粹的'清愁，不管是什麼，當變得簡單後，都是可愛的樣子。在這個唯物主義的主流時代，很多人，其實早已被物慾橫流阻礙了內心真正的追求，我們不斷地追求着物質的豐富，以爲這樣內心也會相應地富足，但是，很多的人都會到頭感慨早知如此，何必當初，何必當初的物慾薰心。快樂有很多的時候都是與外界的物質財富無關，大量的財富固然可以造就須臾的歡樂，但事後就會捫心自問，這是純粹的快樂嗎？這就是朝思暮想的幸福時刻嗎？無可否認，在很多人的潛意識裏，這答案是肯定的。但是，志平唯一想要證明的是：純粹的快樂，是唯心的，並非主流的唯物。我們可以通過外界的富足的物質給予衣食無憂的生活，而精神的富裕則是需要一個人靜下來後，仍然可以竊喜的歡愉。和同伴的開懷大論，和朋友們的誇誇其談，和死黨，和閨蜜的瘋狂，都可以讓彼此忘乎所以地大笑，至於與內心的真實感受有沒有違背，冷暖自知。用志平心裏常激勵自我的一句話就是：當心可以無拘無束地敞開，對方必定是可以使你最快樂之人，亦是可以使你最痛苦之人！
對於志平來說，純粹的，常常是一個人的獨處時刻，腦子裏總會有一些別與世俗的想法，思考後，成爲自己的人生信條。鄉山村裏志平的聽話是人盡皆知的，外人說他的家教好，但只有他自己才知道，那是因爲他在多數的時刻只能是一個人的獨處，天生喜歡安靜的他常會借別人的事思考，從中得出孰對孰錯，而後，擇其善從，便造就了所謂的聽話。這是純粹的道理，因爲只是志平的一己之見，他是不敢奢侈能夠這般的符合大衆的。他不會想那麼多，這樣就不會純粹了。一個人的獨處，一個人遊山玩水，一個人望着藍天發呆，直至望着月空冥想。寂寞在他這裏是那樣的無力，更是無可奈何的，誰又會想到竟會有人能夠享受寂寞呢？偶爾志安也會看穿他的眼神，多數時候是隨着哥哥冥想的，這樣就變得兩兄弟的純粹了。
味精，糖精，香精……事物變得純粹後，本來的作用就會以不知多少倍的形式展現，快樂亦是如此，清愁也不會是例外的吧！精益求精，慾望永遠是無止境的啊！世上永遠沒有最純粹的，只有是更加的純粹。慾望無止境，對那份更加簡單的生活模式的執迷，當然也會是一心嚮往之，永無止境的。
一顆種子，從某個春天破土伊始，便一直長，是往上的姿態，純粹的姿態，純粹地長大，直至老去，過中，只有最簡單的目的，爲了長大，純粹的長大。十年樹木，百年樹人。樹如是，人亦是如是。不必徒增外節，要吸收的陽光還是一樣的。
