最新的讀書心得體會800字，在讀完一本書以後寫一份心得體會是很多人的習慣，它可以幫助我們梳理思緒,讓我們更清晰的瞭解自己的思想變化,一起看看最新的讀書心得體會800字.
最新的讀書心得體會1
法律的基礎是什麼？我認爲是懷疑。
這本書講的是正義應該如何分配，但我想說的是正義似乎不能被分配分割。如果有一點的非正義判斷，這個判斷就不能視爲正義。同時，在我看來，所有的正義都是相對的。
在《正義論》中，反覆強調人們在踐行正義時，總是受到“無知之幕”的限制，不可能超脫個體現存的狀態，完成對整個事件純粹意義上的正義的把握。
這種相對的正義，表現在我們的判斷總是要反映一定的個人好惡，即使可以揚棄人的好惡，促進一種精神上的超然，以完成對嫌疑人的有力辯護，那也不能據此斷定人類本性中遵循天良行事的衝動。
英美判例法最大的問題在於，每一個案件都有其特殊性，或者說沒有一個事件存在完全的普遍性。而人試圖從這些特殊的經驗中總結出一些經驗，其本質卻將現有的標準嫁接到對象上，達到一種超越經驗的統一。
因此，認爲司法過程中存在正義，首席法官通過幾個案件的判決中存在公平，並不是一種理性的上訴。這不僅是對已經發生的事件的分析，而且更重要的是對我們的良知所遵從的善的判斷。
在這裏我一再強調良知的作用，也反對客觀世界的真相。然而，所謂的良心也是特定區域文化和民族的產物。如果它脫離了實際的聯繫，沉溺於一種空洞的幻想，這個論點就站不住腳了。
我們生活在一個訴訟的時代。我們渴望通過法律來保護我們的權益，甚至實現一定程度的訛詐。因爲我們認爲依法仲裁是強制性的，是有約束力的，體現了這個時代對法律的忠誠。
如果不從訴訟的角度來評價“訟棍”的這種行爲，我們可以發現，它仍然反映了法律在調節人際關係方面的缺失。由於法律的有限性與人的關係的.`無限性之間存在着矛盾。馬克思認爲，這一悖論是，當國家消亡時，法律也隨之消亡。
我不得不對人類本性不能由生產力決定的觀點持懷疑態度。社會越發展，社會矛盾非但沒有減少，反而隨着人與人之間廣泛而密集的交往而增加。也許我低估了人類自我改造的能力，也許只有上帝才知道我們在皮囊下是什麼樣子。
畢竟，法的前門是你自己，當你老了，不能走路，不能走上正義的榮譽致敬時，就沒有第二次機會了。
最新的讀書心得體會2
祥子以往是個正直、熱愛生活的勞動者。小說一開始，關於他的外貌的描述，關於他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的讚歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子完美的內心世界。當他在曹府拉車，不細心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了;他引咎辭工，情願把工錢退給主人作爲賠償，表現出作爲一個勞動者的職責心和榮譽感。在嚴冬夜晚的小茶館裏，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充飢，又傾注着對於苦難的夥伴真誠的關切和深沉的同情。這些段落，用樸實無華的筆墨，描述了祥子好的品質。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他彷彿就是在地獄裏也能作個好鬼似的。”然而在這個地獄裏都會是個好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成爲一個好人。隨着生活願望的破滅，他成了截然不一樣的另一個人。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，佔便宜，爲了幾個錢出賣人命。拉車以往是他的指望，之後卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯髒了。小說結束時他已經淪爲一個行屍走肉般的無業遊民。而在祥子前後判若兩人的變化中，最重要的是生活態度的改變。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什麼英雄，但買輛車做個獨立勞動者的願望，畢竟在必須程度上表達了對於命運
的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自我的夢想。最終卻完全安於命運的安排，“將就着活下去是一切，什麼也無須乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅僅是車子，積蓄，還有作爲勞動者的美德，還有奮發向上的生活意志和人生目的。在那裏，完美的東西的毀壞不是表現爲一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個可憐的孩子我真的應當爲他祈福。
在那裏，階級對階級的壓迫，不是表現爲政治上的迫害或者經濟上的剝削，而是表現爲深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅僅不能獲得自我所追求的，甚至無法拒絕自我所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的複雜資料和祥子的卑微處境，是全書最能表現出老舍特。
最新的讀書心得體會3
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，於是寫下這篇三國演義讀書心得。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶着二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎着這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認爲雖降了敵，但最後還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。 如果說魏國在三國裏智謀最強，一點也不爲過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其衝的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫺熟的兵陣，無不讓後人歎爲觀止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認爲都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最爲寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!
