時間過得好快，轉眼間本村的迎龍日子就快滿一年了。在週年到來之際，本人對去年本村修改社壇與迎龍之事作了這些文字記錄。目的：揭迷—澄清—以正視聽。
修改社壇、迎龍就要收集村民的錢。單憑這點就困難重重：之前有人辦村中事所收的錢（含高壓管20元/條一事）至今尚無交代清楚。村民滿口牢騷，怨聲載道。或許是神助我也！又或者村民是宗教的忠實信徒吧！意想不到這次的收款工作一路順風順水：第一次收款20元/人（除2人隱報不交外）。接下來是要商討確定用誰的日子單修改社壇。這問題來了：大部分人相信林盛惠，一部分人卻持不同意見.。幾經衡量，結果是把林師傅的日子單送玉林評議。評議結果卻讓人大跌眼鏡——不能用。一時間，不同觀點者出現了“口水戰”：信林盛惠就得了，不用評。玉林評日課的還不如林師傅的呢；如果要真用這課日子作爲修改社壇，“我”不同意，退回錢。就在這種局勢下，本人帖出了一篇題爲《路在何方》的文章。文中主要講述民主與集中，辨證與統一的哲學觀點。勸說小部分人服從大部分人。若不用林師傅的日課作爲修改社壇的.，林師傅所帶的道師隊將不參加迎龍工作。字裏行間，考慮到老中青結合，本人用了網上的常用語“88”（再見）。“88”不出現還好，出現後卻名聲大震，引來了各路所謂的文人騷客，評頭論足這個“88”。對此，真叫人啼笑皆非！
是啊，騷客們，你們只知道“知乎者也”不足矣！你們笑“88”，殊不知卻被既懂得“知乎者也”又懂得“88”意思的後來者返笑了。學無止境，快行動起來與時俱進吧！要不“知乎者也”們就被淪爲新時代的掃盲對象了。
《路在何方》之後，終於選用了林師傅的日子動工（修改社壇）。數天後，工作完成了，錢也用得寥寥無幾了。
迎龍的日子單送到，三課（按林師傅的說法，三課都可以用。），不再送評。爲搞好迎龍工作，必須再次集錢，經村民會議研究決定：第二次收款不再以人頭均收，而是以第一次交款戶數收集，每戶20元。決定一出，本人把第一次收款的戶數和順序原原本本捧出，作爲第二次收款的表格公佈於衆。誰交了就在誰的相應表格填上相應數字。第二次收款表格落腳處明確註釋三點，其中一點是：本表格的填寫內容爲專人專利，怪胎勿近。正因爲“怪胎勿近”四字，又引起一次爭論：有人說，她的子女不屬雞頭鴨腳類，不是怪胎。也有人說不近就是怪胎。當然就有人問誰是怪胎了。
對於這滿村的議論，本人迫於無奈作出瞭解釋：專人專利的“利”字在話中要引申做“填寫”理解；而“怪胎”二字不要斷章取義，應全句理解。在句中屬指撕改表格者（因之前有出現過）。而如此“高”文化的村民，爲何不低聲點請教於他人該怎樣解讀和理解雙引號的作用。
君知否，你的大驚小怪卻和盤托出了你的文化內蘊：冰點以下。悲哉！
村中咄咄逼人者大有人在，高文化素質者尚少。所以說，目前知識價值在農村還約等於“零”。
