個性成長是什麼意思，個性每個人都是有所區別的，而且個性跟關係有着很大的關係，一個人在一定的社會環境和教育的影響下所形成的比較固定的特性。具體表現在氣質，下面看看個性成長是什麼意思。
個性，是在不主動傷害別人的前提下，堅定地信任自己的想法、做法和動作的總稱。
個性在關係中極其重要。
關係中，既要知道自己的個性，也要知道對方的個性，這樣就會在不主動傷害對方的條件下，才能相互合作、彼此成就，這樣才能各取所需而維持一定的關係。
反過來說，爲什麼沒有個性，或不瞭解關係中對方個性，會不利於合作與關係維持呢？
因爲，在沒有基本合格的個性前提下，自己往往對自己都經常懷疑而忽略自己本身的需求，對關係中的對方更會因爲有更多試探行爲時而過分地忽略對方的需求……如此，又如何談合作與關係的維持呢？因爲，所有的關係維持都是合作的基礎，而合作就是考慮雙方的需求！
1、個性發展是指人類個體出生後直到青少年期個性(即人格)的形成和發展過程。它是兒童心理學的重要研究課題。
2、人的個性不是生來就有的，而是在個人的生理素質的基礎上、在一定社會歷史條件下通過實踐活動逐漸形成和發展起來的。
到底什麼是個人成長
「個人成長」的概念很火很火。
身邊的同事朋友，包括我們自己，一定或多或少參與了學編程、學理財、職場進階、讀書會、打卡健身營養、短視頻製作等等線上線下課程或活動。這些都是追求個人成長的動作。
但你有沒有想過一個問題，做了這麼多，你真正成長了嗎？
很多人覺得，成長意味着變得學的知識更多、技多不壓身、變更快更高更強。up up up！
其實很多人對真正的成長還是有誤解的。
報了很多課、拿了一些證、參加了一些社羣，的確爲我們獲得了一時的心理舒適。這是用各種方式追求成長的過程中形成的感覺，叫做「成長感」。
成長感的一陣熱烈之後，你還會再次陷入焦慮循環。爲什麼依然困在焦慮中？是因爲你還沒有看清楚內心的矛盾衝突和真實需求，沒有實現思維模式的升級。
比如，有的人報課考試，是因爲看到別人做什麼，就要做什麼。
再比如，有的人學習和發展興趣，是繞開了核心問題，從其他方面找平衡。
內心的問題沒有得到解決，學習的東西似乎也沒有得到高效應用
我認爲的個人成長，是一個從心出發的自我探索的過程。
是在正視自己、克服恐懼、覺察內心的矛盾衝突的基礎上，不斷地學習和實踐，把內心的矛盾衝突進行梳理、排解、整合，以更高的思維層次指導行爲選擇，懂得如何有效運用知識、技能、資源、優勢。
將內心矛盾進行梳理、排解、整合，就是知道自己要什麼，雜念少了，內耗就少了。
懂得如何有效運用知識、技能、資源、優勢，就是知道什麼該成爲自己核心能力，什麼可以借力他人，也就是什麼該學什麼不用學，生產效率就提高了。
這樣的成長，能使人更加輕盈通透地投入到廣闊的世界中，去利他，去創造，去表達。
這纔是真正的成長。
“個性成長”的有效路徑
忍痛離棄傳統博物學或教育學“本體”或曰“客體” ，和“受衆”或曰“主體”站在一起，共同體驗，共同前行，添彩生命，助力成長。打破束縛，解放教育策劃者的思維，激發教育設計者的能動性，以快樂爲宗旨，以新型具身教育建構爲主，以“個人”體驗爲特色，探索以兒童、少年受衆爲“主人翁”的全新組織模式。
1 “個性成長”的有效路徑
人生在世，人生一世，這種說法常常出現在我們的話語中，一般情況，言者言之，聽者聽之，並不深思細究。
平素話語中的“人生在世” ，“人生一世” ，或用於勸誡，或嵌放在連續說教中，匆匆一說，泛泛一聽，就過去了，或者就越過這個語詞，奔向比較具體的對象了。
於是，就產生了問題：
我們是不是將自己的“一生” 、“一世”當作一個對象來看待、來認識、來打理呢？我們是不是很好地幫助自己的子女把他或她的“一生” 、“一世”當作一個對象來看待、來認識、來打理呢？
可能，你看重的是“階段” ，或者不得不過分地看重“階段”？
人的“一生” 、“一世” ，當然是由無數多的“階段”構成的，嬰幼時期、童稚時期、少年時期、青年時期……那麼，就“階段”說“階段”似乎沒有什麼不妥。譬如，教育。
一個人在幼齡時，會被家長送進幼兒園，進入學齡，會被家長送進學校，接受學校教育。可是，現今時代，現今社會，學校教育是一種什麼樣的教育？可以形象地稱之爲“頭腦的'教育” 。
現今時代、現今社會的學校教育，面對的不是人的“一身” 、“一體” ，更不是人的“一生” 、“一世” ，而僅僅是學生的頭腦。升級、升學考覈，也是頭腦及記憶、理解的衡量。當然有“體育”課，“美育”課，不過，“體育”、“美育”之類“副科”——附屬課程，它們的的位置有多大，位置在哪裏，盡人皆知。
是不是可以擔憂：所謂頭腦非常豐碩、軀體相對軟弱的“巨嬰”就是這樣在不知不覺之中產生的呢？
那麼，即便是“階段” ，即便我們必須考慮一個一個的階段，那什麼樣纔是優質的教育，從而造就優質的人生呢？
對於應試教育扭曲人性和在生理上害人，且逐漸低齡化的趨勢，大家早已深惡痛絕。但是這種教育模式到底如何害了孩子，卻還缺乏研究和報道。
實際上現今的腦科學和心理科學已經非常發達，發達國家已經可以使用核磁共振等腦部掃描技術從病理學的角度分析人的性格問題或情緒疾患。
專家認爲，極具中國特色的應試教育，對孩子的大腦的傷害，尤其是對主管血壓、血糖、情緒的“腦緣”系統的不良改變，很可能是整個社會人羣普遍焦慮、急躁，以及心血管疾病、糖尿病高發的原因。
大腦分爲腦核、腦緣和皮質層三個系統。腦核系統掌管基本生命活動，包括呼吸、心跳、覺醒、運動、睡眠、平衡系統等。腦緣系統負責情緒、記憶處理、體溫、血壓、血糖以及其它生理活動。大腦皮質系統分爲左右兩個半球，是爲左腦和右腦，其中判斷和自我控制主要在於額前葉皮質區。大腦的三個系統是先後發育的，大腦皮質層最後發育，青春期才進入高速期。
人的童年和少年階段，即小學和初中時期，是腦緣系統發育的關鍵期，與人的情緒、血壓、血糖相關的神經系統主要在這個期間發育。如果在這個期間 ，孩子承受太大壓力，腦緣系統可能發育不良，會導致成年後情緒失穩、敏感自卑、協調較差、血壓血糖偏高等問題。
顯然，童年和少年階段也就是小學、初中時期過量的作業、慘烈的分數淘汰、由於分數偏低而蒙受的羞辱等，嚴重影響腦緣系統的發育，形成對人生的長久傷害。
在極端的情況下，腦緣系統的發育會被提前“固化” ，直接啓動第三階段的皮質層發育，表現爲不符合年齡特徵的“早熟” ，因爲皮質層主導自控力和分析判斷力，它的成熟有助於提升孩子在慘烈競爭中的“存活率” 。其實，提升人類在極端環境下的存活率，是一種生理本能，也是一種進化機制。
當孩子總是被批評和威脅，說成績不好要淘汰你，你是差生給全班丟臉了，父母也經常因爲作業和成績對孩子生氣，大吼大叫，孩子的日子當然陷落在恐懼之中。如果這些不良信號持續存在，長期存在，形成不斷疊加的刺激，大腦就會做出“生存形勢危險”的判斷，必須放棄充分發育，提前成熟。
這樣，腦緣系統的正常發育就會停止，提前啓動大腦皮質層發育，孩子迅速變得“懂事” 、“聽話” 、“乖巧” 、“遵守課堂紀律” 、“記憶能力提高” ，這不是好事，是以腦緣系統發育——情商發育終止爲代價的 “變道” 、“超車” ，將給孩子成年後的心理健康埋下巨大的隱患。
道理很簡單，繁衍是人類生理機制的最高原則，如果身體潛意識地感覺到生存威脅，它就會選擇加速成熟，儘快繁衍後代。
爲了下一代能在更安全的環境下“從容”地成長，完成充分的發育，自己這一代寧願選擇“殘缺模式” ，加快自體的“完結” 。多麼可怕！
顯然，應試教育的慘烈競爭和淘汰壓力，遠遠超過了孩子們的心理承受能力，家長們應該感到恐懼。
被應試教育“強化培育”出來的孩子，到了青春期之後，特別是進入大學階段之後，這種腦緣神經發育不足的後果就顯現出來了。
毋庸諱言，中國大學生在情緒把握、獨立思考、自控專注、誠實勇敢、探索創造諸方面遠遠落後於西方大學生的情形已是客觀存在，到了歐美，“國家特色”就暴露了。
爲什麼應試教育國度頂尖大學的畢業生，放到世界上只相當於二流大學的普通學生呢？至於二本大學生，在分析思維能力和綜合人格素質方面，勝過人家的高中生沒有問題，至於成年人的世界，有的是得踮起腳跟纔可以攀上平面的。答案不用再找了吧？
是的，在西方的小學和初中，學生們一個個地傻歡樂，甚至無組織無紀律、一問三不知，像弱智似的。可一旦闖過青春期，他們就如同換了人一樣，各方面快速向越來越高的水平躥升，特別是情緒管理和創造性發揮，和特色應試教育的“碩果”們無法同日而語。
爲什麼忽視應試教育的國度，他們在各個方面人才輩出，綿綿不絕？即使普通人，誠實、勇敢、自律、專注、友善、責任，也都令人讚賞？
爲什麼應試教育玩得出神入化的國度，“巨嬰”競現，情緒類乎侏儒，焦慮、煩躁、易怒、自卑、內疚、優柔寡斷，中年以後喪失工作和創造激情？
因爲，童年、少年和青年時期的人體早就做出了“殘缺模式”的生命選擇，完成生育之後，身心就“自動”進入生命的放棄狀態。
那麼，思考和探索來了：我們如何解決問題？如何避免“劣質”教育的傷害？如何優化少年、青年的教育？如何造就下一代的“優質人生”？如何推動一個龐大的民族產生真正傑出的人才？
退一萬步說，即便你已經“順從”階段教育說，並非把一生一世、一身體作爲一個完整的對象來考慮，也得思考思考如何給予我們的子女以健康、優質的童年、少年成長經歷吧？
進一步尋索，即便時代和社會大潮的裹挾使得我們不得不面對一個一個的階段，那什麼樣纔是優質的階段教育，從而爲子女鋪墊優質的人生“坡道”呢？
華夏民族的傳統，長久以來側重於人倫即人與人關係的教育，人與“物” 、人與自己生存的“場” 、 人與前後上下左右環境的關係，人面對所生存的世界如何愉悅而有效地開拓進取等，總而言之，人的“體驗” ，都是有意無意被忽視的。
我們需要真正的成長教育，人生教育，優質的生活生命教育，建構新型的“具身體驗”教育學的教育。
人生在世，人生一世，這種話語中的“世” ，就是我們生存的環境，周圍的世界。也就是說，我們需要認識、適應和駕馭的，不只是書本上的知識，不僅僅是人與人之間關係的知識，還有更多、更豐富、更有趣、更需要具身體驗、更有助於人生走向厚重豐滿的“成長”知識。
形象地詮釋，目今教科書上的知識以“乾性知識” 、“無機知識”爲主，而超越學校、超越人際社會的成長體驗知識，是“溼性知識” 、“有機知識” ，前者的特性是“堆積” ，持續地堆積，後者的特質是“生長” ，優良的“生長” 。
優良，對於教育者來說，是以最少的引導收穫最大的成績，對於被教育者而言，是趣味、愉悅、充滿成長活力的優質生命歷程。具身體驗教育，面向兒童、少年、青年成長的未來，着重情緒、格調、能力、動力等綜合魅力的養成。
學校教育、課堂教育中“乾性知識” 、“無機知識”累積的結果，也是能夠培養出知識人才的，但高分低能或難避免。具身教育學“溼性知識” 、“有機知識”的方向，是人的綜合成長，能力成長，“主動”成長，愉悅成長，因而是“優質”成長。
顯然，作爲“一世” 、“在世”的人，堆積“乾性知識” 、“無機知識”無可厚非，助力個性成長，接受能夠使之“學以成人”的具身教育，認識理解和運用“溼性知識” 、“有機知識” ，尤爲必要。
你可能會說，你既選的學習方向、就業方向，你爲子女既選的學習方向、就業方向已經足夠忙碌，沒有餘力涉獵、參與新教育學的學習和體驗，或者滿負荷的專業工作、必須應對的升學就業，
使你和子女無暇顧及新教育學的學習和體驗，那麼，任見先生願意友好地告訴你：你的一切選擇都和具身教育沒有衝突，新型教育學的參與和體驗，不是尋常意義上時間和精力的“付出” ，而是生命成長的優質“收穫” 。
世界萬物紛紜千姿，幻變百態，使人類的探索充滿趣味之樂；世界萬物參差千奇，形色百怪，又使人類的探索充滿奇險之美。人在將“具身”投入世界的探索中，逐步達成健康的“個性成長”不言而喻。
自然界有多麼龐大，教育的內容就有多麼龐大。
幾乎囊括了世界萬物的傳統博物學和傳統博物教育，經過世界上無數代學者的努力和接力，早已非常完善，“界、門、綱、目、科、屬、種”這些分類，幾乎已經成爲人們認識和理解“自然界” 、“大自然”的不二體系。博物學和博物教育，似乎是具身教育的最佳選擇了。
是的，傳統的博物教育，傳統博物學知識的教育，其對象是整個自然界，而且起始於日常生活。
可是，問題在於，假若一個人選擇了傳統的博物學方向，傾盡小學、中學、大學、研究生的全部時光，也不可能學出個模樣，何況有多少人願意選擇傳這個方向，也在不可知之數。
具身教育學，儘管它基於博物和博物學，但與傳統統博物和博物教育學的理論與實踐是不同的。
具身教育學的“本”是“個體人” ，世界上的所有知識是“他性”的，“離身”的，需要人被動接受的，
具身教育學的內容則是“自性”的，主動體驗的，而且是予人成長愉悅的。
本書將一步一步地揭開具身教育學的彩色絲巾，讓你看到一位智慧而美麗的教育女神。
健康的“個性成長” ，是人走向“優秀”的有效路徑。當然，提出和建構了具身教育體系，不能一勞永逸，需要具身教育的實施者、從業者領會學說的精髓，在理論指導下進行有效的實踐，造福時代，造福社會，造福人類，造福衆生。
本書也將一步一步地，從理論表達到實踐行動，與你共享具身教育，支持、助力你造就美好、優質、豐富、愉悅的人生。
