真正可憐的人，世界上貧窮的人很多，他們甚至連最基本的吃喝都負擔不起，他們是非常可憐的，他們總是會在外表或者是一些舉動上表現出讓我們同情的狀況，以下分享真正可憐的人。
第一種，生活中斤斤計較的人最可憐。這種人往往是因爲自己生活比較拮据，而且也沒有比較好的條件
因此會在很多細節上都變的愛計較，所以會讓人感覺非常可憐，而這種可憐也是一種比較嘲笑的情況，因爲他們並不懂得只有分享，纔會讓自己取得更多的財富，所以這種思維是非常恐怖的。
第二種，遭遇家庭危機的人最可憐。這種人可能是一些受到家庭暴力的孕婦，或者是在家庭裏出現一些變故的人，從而讓人存在同情的感受，他們在正常的生活中往往感受不到人們所能體會到的喜悅，只是會讓自己陷入一些困境中，所以是讓人感覺非常可憐的人。
第三種，殘疾人是最可憐的。當一個人身體出現殘缺的時候，他會行動不變，而且在出行的時候也會受到一些嘲笑或者是異樣的眼光，當自己有這種感受的時候，肯定會有些生不如死的體會，所以是非常可憐的羣體。
第四種，貧困地區的人是非常可憐的，他們因爲自己沒有好的生活條件，而且也深受所在區域的困擾，因此自己沒有辦法獲取更好的生活，因此會產生一些不好的影響，就會讓人感覺他們非常可憐，也會想要幫助他們。
第一個特徵：白白過一天，還自鳴得意。
前人對得過且過的`人，有一句很形象的比喻：做一天和尚撞一天鐘。一個人，最怕不是沒有學歷，沒有文憑，而是怕慵懶散的品性在作怪。
有些人，明明是不想出門幹活，明明是不想靠着自己的某種勞動技能，去換取屬於自己的薪資，從而過好自己的生活，卻偏偏喜歡混日子。白白過完一天又一天，碌碌無爲，卻還自鳴得意，說自己淡靜若水，說自己是甘於貧窮和寂寞，這樣的人，是可笑的人。
第二個特徵：把自己的家弄得像雞窩，還說返璞歸真。
還有些人，不但慵懶散，而且對自己的衣着打扮，甚至是家裏的衛生布置，十分地潦草。有人勸告，他們卻真的像那個傻乎乎的古人那樣，說：大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？
這樣的人，只是爲自己不修邊幅和懶散找藉口而已。這樣的人，不是什麼返璞歸真，而是返璞歸髒。而這一種人，往往沒有什麼朋友，做事也很難成功，是大家都不喜歡的人。
第三個特徵：一直窮，還一直說自己可憐。
其實，在我們這個日益精進的社會，只要我們付出努力，我們都能夠獲得屬於自己的某個小成功，小成就。一個人，不怕暫時的貧窮，而是最怕一直窮下去。其實，在我們身邊，有無數的機遇，也有無數的崗位，在等着我們去付出努力和奮鬥。
雖然，有些崗位看似比較卑微，比較底層，但是，我們用我們的努力勞作來獲得屬於自己的薪資，即使我們過着粗茶淡飯的日子，我們又有什麼好可憐的呢？我們最怕的是，一個人，不想好好勞作，然後，一直地窮下去，這樣的人，真的會被人看不起，然後，無藥可治的了。
第四個特徵：落魄了，還不出去折騰。
人活着，總會遇到自己不如意的生活狀態。有的人，在奮鬥之初，想通過自己的努力，一展宏圖，結果，卻因爲某些過失，陷入了人生的低谷，進入了人生最爲艱難的落魄時期。
一個人落魄了，只要懂得用我們的沉默，咬牙，堅持扛起人生歲月的風風雨雨，最後，必然會東山再起的。一個人，最怕的是，落魄了
不出去折騰，不去尋找新的機遇來鹹魚翻身，而是還像一個怨婦似的，天天婆婆媽媽四處訴苦，結果，徒增衆人對他們的厭惡之感，這樣的人，機會就像流水，去了，就很難再回來的了。
第五個特徵：永遠扭曲別人的善意。
人和人的交往，真誠和善良，是首要的前提。一個人，不怕在交往中和人發生不同的意見，甚至是不怕彼此觀點的強烈碰撞，而是最怕永遠在扭曲他人的善意，永遠把別人的“好心當成了驢肝肺”。
這樣的人，不管是和誰交往，都不會信任他人，而其實，大家都是聰明人，你不信任我們，反過來，我們也是不會信任你的。這樣下去，這樣的人，永遠是孤家寡人，沒有真正意義上的朋友，做人做事，都會非常艱難。
可憐之人，必有可恨之處
可憐之人，說的就是那些生活坎坷，過得不如意的可憐人。但是有些可憐是命運多舛，無可奈何地，但有些可憐卻是咎由自取、自作自受。而“可憐之人，必有可恨之處”，說得正是這種，咎由自取的可憐人。
通常這樣的人陷入苦難，看似可憐，但一切悲苦都是由自己一點點造成的，腳上的泡都是他自己走出來的，怨不得任何人。
其實這句話還有下一句，同樣引人深思，就是“可恨之人，必有可悲之苦”。
可恨之人，必有可悲之苦
老祖宗說的這句話，意思是雖然可憐之人都有可恨的一面，但是可恨之人，也有不爲之人的苦衷。
就像魯迅寫的孔乙己，雖然他性格迂腐，但是本質上卻並不是一個壞人。孔乙己擁有着善良的內心，而且在捉襟見肘的貧困處境之中，依然堅守着“萬般皆下品，唯有讀書高”的理論。他不肯放下讀書人的姿態，這一點確實難得可貴。
但是孔乙己的頑固不化，也造就了他悲慘的命運。所以說“可恨之人，必有可悲之苦”，這裏的“必有可悲之苦”其實隱藏着一種物競天擇的無奈和人情冷暖的辛酸。
老祖宗留下的這兩句俗語，其實揭示的是生活哲學問題。意思是用通常道德標準衡量。人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰，所以，放下，放下，得自由輕鬆。
