關於勞動節的五言絕句， 勞動節,屬於所有勞動者的節日。無論是現代人還是古人,都有不少讚美勞動節的句子和古詩。無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，下面是關於勞動節的五言絕句。
關於勞動節的五言絕句1
1、《憫農》
唐·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2、《觀刈麥》
唐·白居易
田家少閒月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者爲悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
3、《歸園田居》
東晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
4、《四時田園雜興》
宋·范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
5、《鄉村四月》
宋·翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。
6、《歸園田居五首·其三》
【晉代】陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
7、《憫農二首·其一》
【唐代】李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。
8、《觀刈麥》
【唐代】白居易
田家少閒月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者爲悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德?曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧，
念此私自愧，盡日不能忘。
9、《秋浦歌十七首》(其十四)
【唐代】李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術珍品。
關於勞動節的五言絕句2
勞動節的古詩絕句
1、七絕“五一國際勞動節”感懷 文 / 風之清揚
入地飛天夢變真，千山萬水育銀金。
繁花似錦生活美，勞動工農舉世欽。
2、七律“5.1”勞動節感懷 文 / 麻雀主人
世紀畫圖高手繪，春秋冬夏不同時。
飢寒交迫天邊調，歌舞昇平今日詩。
玉樹痛殤山月淚，浦江豔抹麗人姿。
煙花絢爛隨風散，猶見勞工歸夜遲。
3、七律五一國際勞動節感賦 文 / 逍遙書劍客
暴風驟起卷芝城，如火如荼任縱橫。
萬頃波濤驚駭浪，五洲勞衆結同盟。
敢更惡習完民願，誓捍人權去舊程。
莫讓妖魔重吐霧，開來既往歲崢嶸。
4、七律“五一國際勞動節”感懷 文 / 幻化賈樵
卅年輾轉少奢華，出力勞心倍又加。
雪月風花癡夢幻，油鹽柴米賴桑麻。
吟箋總寫清廉頌，茅屋常烹淡泊茶。
久負青山終不悔，依然無愧國和家。
關於勞動節的五言絕句3
李白：爐火照天地，紅星亂紫煙。
詩仙李白（701年——762年），寫過一組《秋浦歌》，其中最有名的一首被選進中小學課本，詩曰：“白髮三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裏，何處得秋霜”。
鮮爲人知的是，青蓮居士還有一首《秋浦歌》，描畫出了古代冶煉工人勞動的壯觀場面和豪邁氣概，那爐火通紅、火花飛濺的景象，那振人心絃的勞動號子，引人入勝。
秋浦歌（唐）李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郞明月夜，歌曲動寒川。
這首五言絕句中的一些詞語，在青蓮居士的其他詩作中也出現過，貌似此詩成了一首“集錦詩”。
不過，同樣的詞彙，用在不同的語境中，效果截然不同。比如這首《秋浦歌》，雖然出自偉大的浪漫主義詩人李白之手，讀起來反倒有幾分現實主義的味道。
秦韜玉：苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。
貧女（唐）秦韜玉
篷門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時事儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓針線，爲他人作嫁衣裳。
唐代秦韜玉寫的《貧女》，是爲繡娘寫的一首悲歌。舊時的勞動者，雖然手藝精湛，卻無法逃出貧困的'命運。而“女子無才便是德”，更是對古代婦女的雙重殘害。
《貧女》訴說了貧苦人家女子悲慘的處境和難言的苦衷。雖然只是社會一隅，卻也道出了人間不平事，引得人們爭相傳誦。特別是“苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳”，是流芳千古的名句。
白居易：寄與飢饞楊大夫 ，嘗看得似輔興無。
寄胡餅與楊萬州（唐）白居易
胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。
寄與飢饞楊大夫 ，嘗看得似輔興無。
詩王白居易（772年——846年）寫過形形色色的小人物，比如賣炭翁、琵琶女等等，其實他們都是在當時社會地位低人一等的勞動者。
這首七言絕句寫的是當時京都長安有名的芝麻餅小吃。在香山居士筆下，熱乎、濃香、酥脆的芝麻餅，讓人胃口大開。
吃水不忘挖井人，吃餅不忘做餅人。品讀這首七言絕句，讀者隱隱約約體味到了詩中那位手藝高超的手藝人背後的勞累與心酸。
王禹偁：願得人間皆似我，也應四海少荒田。
宋代詩人王禹偁（954年——1001年）,詩風平淡樸素，深諳民間疾苦，寫了不少反映農家生活的詩歌，生動、活潑，意趣昂然。
他的《畲田調二首》就是兩首描寫勞動者的傑作。
畲田調二首（宋）王禹偁
大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閒。
各願種成千百索，豆萁禾穗滿青山。
北山種了種南山，相助力耕豈有偏？
願得人間皆似我，也應四海少荒田。
乍一看，王禹偁是詩還頗有幾分陶淵明山水田園詩的意境。但和五柳先生的淡泊心境相比，王禹偁並沒有超凡脫俗，而是同情勞動者，讚美勞動者，境界得到了昇華。
梅堯臣：陶盡門前土，屋上無片瓦。
陶者（宋）梅堯臣
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
陶者，就是燒製陶器的人。這裏指燒瓦工人。
燒瓦工人燒製了無數的瓦片，自己家卻仍然是漏水不止的茅草屋，屋頂上沒有一塊瓦片。那些十個手指頭從來都不沾一丁點兒泥巴的達官貴人，卻居住着蓋滿瓦的好房子。
其實在梅堯臣（1002年——1060年）以前，唐代詩人已經寫了大量反映社會不平等的詩，不過大都寫耕織的農民，如李紳的《鋤禾》，孟郊的《織婦詞》，以及鄭谷的《偶書》。
梅堯臣這首詩換了個角度，寫手工業者，可以說是他對自己做詩目標“意新語工”的實踐，令人印象深刻。
後來有位並不出名的詩人張俞，作了一首很出名的《蠶婦》：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。”
《蠶婦》的主題與《陶者》相同，應該受到過梅堯臣的啓發。
後世很多諷刺作品，往往通過對比顯示不合理，受梅堯臣《陶者》影響更是非常明顯。
蘇軾：夜來春睡知輕重，壓匾佳人纏臂金。
北宋文壇領袖蘇東坡（1037年——1101年），謫居海南島儋州時，他的鄰居是個做煎饊子的老太婆，手藝精巧。
饊子是一種細條狀、油炸的的麪食，濃香，酥脆。
俗話說得好：“近水樓臺先得月。”作爲資深吃貨，蘇東坡肯定不少到鄰家老太婆那裏蹭吃蹭喝。
“拿人家手短，吃人家嘴軟。”作爲回報，蘇軾特地給老太婆寫了一首讚美詩：
纖手搓來玉色勻，
碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重？
壓匾佳人纏臂金。
東坡居士把饊子的顏色、形狀及製作的過程 ，寫得逼真鮮活，真可謂“秀色可餐”，盡顯“吃貨”本色。
難能可貴的是，吃貨詩人在垂涎三尺的同時，還不忘描寫老太太的勞累疲憊的情形，其同情之心躍然紙上。
小結：
古詩雖好，理解甚少。在古詩詞裏，古代的勞動者辛辛苦苦，忙忙碌碌，卻仍然衣不蔽體，食不飽肚，這是封建時代的人間悲劇。
時易時移，如今勞動者成了國家的主人，勞動者創造了社會財富，勞動者創造着美好生活。
全世界的勞動者，載歌載舞歡度五一國際勞動節。共和國的勞動者，更是理所應當成爲詩歌讚美的主角。
期待着我們的文學家、藝術家、音樂家，用不同的文學藝術形式去書寫、去表現、去謳歌、去讚美勞動者的生產生活。
無論在希望的田野上，還是工廠的流水線，都將會涌現出更多描寫勞動者的不朽的詩詞精品。
五一來臨，讓我們將最美的詩，獻給最美的勞動者。
