《新少林寺》無趣與蒼白 香港電影人不給力

【導讀】：香港著名動作導演陳木勝的新作《新少林寺》顯然不是簡單的舊瓶裝新酒，不僅有少林寺的大主持擔當製片，整個影片的所指，還是在宣揚少林寺所特有的文化符號。

　　上世紀八十年代初的《少林寺》，對太多那個時代的人來說，是一個難忘的影像記憶。那部由張鑫炎執導的影片，讓不到20歲的李連杰家喻戶曉，並紅到現在。同時也掀起了全民功夫熱，這種功夫熱，不僅帶動了中國功夫電影的狂潮，更重要的是，也引發了不少少不更事之人前往少林寺學藝，做着打遍天下無敵手的青春夢。這裏要說的是，中國只有兩部電影，真正具備電影后產品的特色，一部是《廬山戀》，另一部則是影響更爲巨大和深遠的《少林寺》。少林寺的所在地，中嶽嵩山一躍成爲旅遊盛地。香港著名動作導演陳木勝的新作《新少林寺》顯然不是簡單的舊瓶裝新酒，不僅有少林寺的大主持擔當製片，整個影片的所指，還是在宣揚少林寺所特有的文化符號。

　　假如說舊版的《少林寺》是無心插柳柳成蔭，成就了少林寺的旅遊事業。而《新少林寺》則成了一個龐大的、具籠罩性和滲透感的植入廣告。在由劉德華、謝霆鋒、成龍等招牌明星 出演的這部動作鉅製裏，少林寺不僅成了避難所，也成了心靈重生的救贖場。少林寺儼然成了一座拯救生命乃至靈魂的聖地。富有意味的是，少林寺作爲佛家寶剎，在前後這兩部以“少林寺”爲命名的影片裏，都在慈航普渡和與世無爭之間語焉不詳。佛家所言，所躍出光塵的出世感，都被影片爲商業利益所服務的入世情懷所扭結，而變得兒戲化和過場化。

　　陳木勝這個對爆破與飛車極有心得的香港動作導演，在這部動作戲裏，最具光彩的也就是將以前的機動車變成了馬車，來了一場火花四濺的極速體驗。除此，皆乏善可陳兼司空見慣。而陳木勝自《新警察故事》起，不知從何而來，披上了道德家的外衣。這使他的這部新作同樣充斥了“所謂寓教於樂”的無趣和蒼白。單說影片的核心敘述，劉德華扮演的侯傑從一個殺人如麻的軍閥如何皈依至佛門，就交待得倉促潦草。這個對結拜兄弟都不肯放過的軍閥，在突遭鉅變，失去女兒之時，最直接的理應就是復仇和奪位，但影片極其粗暴地過渡到他的萬念俱灰，並很快剃髮明志。還不如李連杰在舊版《少林寺》裏燙戒疤時，還心繫放歌山野的牧羊女更真實可信，更具人性的空間。此敘事核心的崩塌，使得整部影片信馬由繮，毫無章法。

　　港人大概是從《葉問》系列的民族情結裏嚐到了甜頭，《新少林寺》把少林寺浩劫的元兇，又歸至外來者。讓劉德華與謝霆鋒的兄弟情，頗爲滑稽地上升到民族仇、家國恨的層面上來。而少林寺的一干衆僧，更是一遇危險，首先想到的是“讓老百姓先走”。這一點，在《赤壁（上）》中已有了不高明的表現。不難看出，香港電影在文化訴求上，還是不能把住內地觀衆的脈。一正襟危坐起來，就彷彿要帶領我們坐上時空穿梭機，回到另一個時代。《新少林寺》就是這樣一部新意缺缺，腐氣沉沉的電影，也暴露出香港電影人北望神州後，水土不服的諸種症狀。