孩子的心靈也要呵護，教育好孩子的前提是重視孩子，將現在出現的問題解決好，孩子纔有可能發展得更好，問題的解決有利於發展孩子的能力，家長不能一味地去責罵孩子，現在分享孩子的心靈也要呵護。
孩子的心靈也要呵護1
近年來，日本常常出現一些發生在孩子身上的傷害、殺人以及自殺的嚴重事件，令世人爲之震驚。此外，不斷增加的逃學、家庭暴力、閉門不出等問題，也使爲數不少的家長深感煩惱。
一旦發生了上述問題，社會上必定會響起權威人士的一片呼聲：“必須更嚴厲地管束孩子。”面對惹是生非的孩子，不去尋找真正的原因，而是馬上開出“高壓”的藥方，這是許多成人通常的做法，然而效果如何呢？
在長年的諮詢工作中，我對那些在“嚴格管教”的框框中備受痛苦的孩子見得太多了。當這些孩子從框框中跳出來時，有的人曾經大聲呼喊：“以前的我是假的。”這種嚴格管教是強制孩子造假，是把孩子變成“假好孩子”。這樣一來，孩子會隱藏起真正的自己，而以“假我”的面目度過童年時代。在身心發育極爲迅速的兒童時期，做“假好孩子”不僅是件非常痛苦的事情，而且對心靈的成長也是極爲不利的。
對於當今孩子的'教育問題，我認爲，是不能夠用諸如“嚴加管教”這種簡單的方式來加以解決的，父母們應該更爲重視對孩子心靈的教育。
心究竟是什麼
提到心靈的教育，首先就會涉及到“心是什麼”這個問題。心究竟是什麼呢？仔細想一想，這實在是個很難回答的問題。從古希臘開始，哲學中最大的難題之一就是這個“心”字。
《巖波國語辭典》中對於“心”是這樣註解的：“被認爲是與身體相對應的，產生知識、情感、意志等精神作用的本源的物質。”由此可以看出，它與同肉體相對的精神具有相似的意義。如此說來，所謂心靈的培養便是有異於身體培養的一種精神的養育。
從前有一種說法：“健全的精神依附於健全的肉體”，而我卻覺得把它說成“健全的肉體依附於健全的精神”更爲妥帖。這是因爲，在與衆多孩子的接觸中，我深深地感到心靈的健康發育是多麼重要。許多孩子雖然身體正常地發育了，而心靈的成長卻遠遠地滯後着。
孩子在成長的時候，身體的發育是一目瞭然的。個子稍微矮了點，體重增加得慢了點，媽媽馬上就會察覺出來，會立即給孩子補充營養。可是，心靈的發育是肉眼看不見的，因而常常不被家長注意，而且即使感到有什麼不對勁兒的地方，也會因爲表現得不明顯而疏忽了。
然而，正如前面所說，心靈的成長是比身體的成長更爲重要的事情，因此我們有必要知道，爲了使孩子的心靈得以順利地成長，父母們應該怎樣去做；一旦孩子的心靈出現了問題，我們又該做些什麼。
孩子的心靈也要呵護2
“自由”是蒙氏“科學教育學”的基本原則。
簡單的說，蒙氏認爲強制的“教”法，對兒童——特別是學齡前的幼兒，有害無益，除非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發展不會健全。
蒙特梭利認爲“自由”是每個人與生俱來的基本人權。但是，蒙氏教育的自由卻不是放任或爲所欲爲。在蒙氏教室中，孩子並沒有被允許去做“任何他喜歡的事”。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之，“自由並非做你想做的事，而是要做正確的事。”
“自由”該如何教育呢?蒙特梭利認爲以自由爲基礎的教育，教師必須掌握三大原則，即：
1、預備符合成長需求的環境
2、協助與觀察孩子在環境中的需求
3、訂立明確的行爲規範並時常提醒孩子自我控制。
因此，對孩子應該以教育他們能獨立爲前提，允許兒童依其“內在需要”，自由的去選擇“工作材料”——教具，自由地進行“工作”(操作)。
蒙特梭利表示：“你只要冷靜的觀望，保持一種尊重孩子的行爲態度，使孩子在獲取經驗時，有完全的自由，在他們工作時不要干擾他”。
我想，在家中的大人們對孩子平日的生活教育，也應把握上述的觀念。
