佛教寺院常識及遊覽禁忌？很多人在心中都是很相信佛的，所以有些人在遊覽佛教寺院的時候都是很有講究的，在寺院裏面也是一些事情是需要注意的，下面分享佛教寺院常識及遊覽禁忌？
佛教寺院常識及遊覽禁忌1
三門殿
寺院的大門一般三門並立，即中間一個大門、兩旁各一小門，所以又稱三門殿。進入三門殿，兩旁各有一金剛，即警衛佛的夜叉神，因其手持金剛杵，所以又名“執金剛”。傳說，佛前有五百“執金剛”。
天王殿
進入三門後的第一重殿，前供彌勒菩薩，面朝南；後奉韋馱天，面向北。東西兩旁供奉四大天王，東方天王“提多羅吒”，意爲持國，即能護衛國土，是帝釋天的主樂神，持琵琶，護東方弗提婆（勝）洲人民；南方天王“毗琉璃”，意爲增長，即能使他人增 長善根，持劍，護南方閻浮提（勝金）洲人民；西方天王“毗留博叉”，意爲廣目，即能以慧眼觀察、守護民衆，金龍纏手，護西瞿耶尼（牛貨）洲人民；北方天王“毗沙門”，意爲多聞，即有大福 的大德，能保護民衆財富，持傘，護北鬱單越（勝處）洲人民。四大天王也就是俗稱的“四大金剛”。其實，在佛教中，金剛和天王是完全不同的神靈。
彌勒菩薩名“阿逸多”，是釋迦牟尼的弟子，南天竺人，出生在兜率天。民間也有把布袋和尚當作彌勒菩薩的化身的說話，源自五代時的浙江奉化 一帶，常有一攜布袋的僧人教化民衆，信者衆；該僧人臨終時留下一首偈語“彌勒真彌勒，分勝百千億，時時示時人，世人自不識”，方纔揭開了謎底。
韋馱天，也稱韋馱菩薩，傳說是南方天王部下的一位將軍，因其經常周行東南西三洲（北洲無出家人），護助出家人，故宋代以後，逐漸在寺中塑韋馱天像供奉。
大雄寶殿
即寺院正殿，亦稱大殿，供奉釋迦牟尼佛，大雄即是稱讚釋迦牟尼佛威德高尚的意思。
釋迦牟尼佛，即佛教的教主，爲二千五百年前印度釋迦族的一位王子，出家領悟成佛，創立了佛教，所以被稱爲釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛旁一般都塑有兩位比丘立像，年老者名“迦葉尊者”，佛涅盤後被後人稱爲初祖；年輕者名“阿難尊者”，迦葉尊者涅盤後被後人稱爲二祖。
民間稱釋迦牟尼佛爲如來佛，其實是不對的。如來一詞，是指“自心如來”，是諸佛的通名，只要獲得佛果，都可稱爲如來，因此“如來”是“佛”的另一種 稱謂。
遊覽禁忌
在寺院遊覽時，應稱僧人爲“師”、“法師”，尊稱主持僧人爲“長老”、“方丈”、“禪師”；喇嘛廟中的僧人稱爲“喇嘛”，即“上師”之意 ；忌直呼“和尚”、“出家人”，或其它污辱性稱呼。
與僧人見面，常見的行禮方式爲雙手合十或單手豎掌於胸前，微微低頭；忌握手、擁抱、觸摸僧人頭部等不當行爲。
與僧人交談，不應提及殺戮、婚配之事，或食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
在寺院內不應大聲喧譁、指點議論或妄加嘲諷；禁止吸菸、摸佛像、翻經書、敲鐘鼓等行爲；僧人隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，也不得隨便伸手撫摸；如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。
佛教寺院常識及遊覽禁忌2
寺院朝拜的禁忌
1、禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要衆生起心動念，佛無一不知，只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2、不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可；個人修行則聽其意願，若殿內大衆已集合時，但隨衆站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大衆的秩序，且不合威儀。
3、拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作接連一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕鬆一些、柔軟一些，輕鬆緩慢地體驗拜的'每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。拜佛時，前額着地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩隻手掌，站起來之後，體驗雙手，雙腳的動作和感覺。
4、拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈（天上天下無如佛……）；第二拜念開經偈（無上甚深微妙法……）；第三拜念僧寶不思議……。或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或唸誦，則視個人修持而異，並無定規。
5、拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青。拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬，則能感應道交。禮佛時，應默唸偈雲：“天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，切無有如佛者，縛日羅省，”或雲：“法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若讚歎，億劫莫能盡。”
6、凡有人禮佛時，不得從其前經行而過。
7、若有出家衆正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。
8、禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或爲求修行名譽，詐現威儀。如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那只是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。
