清明節掃墓的意義，清明節是紀念祖先的節日，其中上墳掃墓是清明節的例行活動，每當清明節的時候，各地都會有掃墓的傳統，下面來看看清明節掃墓的意義。
落在春分後第十五天的清明節是二十四節氣之一。清明節，也稱踏青節、掃墓節、三月節等。清明節是紀念祖先的節日，其中上墳掃墓是清明節的例行活動。掃墓祭祖是慎終追遠、敦親睦族及體現孝道的一種具體表現，基於以上的各種意義，清明節也因此成了華裔的重要節日之一。
清明節祭掃的意義主要分爲兩部分，一個是家庭祭掃，一個是國家祭掃。家庭祭掃主要是祭拜自己的祖宗，通過祭拜自己祖宗表達感恩之情，體現血脈相連的親情之愛。國家祭掃主要是共同的祖先，通過祭掃帶來整個民族和睦的關係，意義重大。
雖然至聖先師孔子不語怪力亂神，可是，他卻提倡“祭如在”。祭神如神在，同樣的'，當我們上墳祭祖時，也應該把祖先當作在生那樣敬奉。身爲兒孫者，應該以感恩心爲先人除去墳地的野草，恭敬獻上鮮花供品，並慎重地用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上(稱之爲“掛紙”)。
這些動作雖然普通不過，但這是感恩，也是後裔可以爲祖先做的事。“祭如在”是一種發自內心的真誠，而不是僅隨衆草草而祭，然後匆匆而散。
若是我們能夠把這份感恩之情用於日常生活中，好好感謝生養我們的父母、教育我們的師長、真心對我們的朋友以及幫助過我們的人，那麼，這個人間將變成和樂無嗔怨的淨土。
今日，現代化和現實主義正向我們逼近，物質文明和精神文明取代了舊有的思想;新的道德觀、人生觀也逐漸淘汰舊的道德觀和人生觀。
可是，這並不等於華族的傳統文化習俗就可作廢，更不能說上墳祭祖等禮節是可有可無的。我們依然需要感謝爲我們受盡苦難的先輩，並慎重表達對他們的敬意。每逢清明節(當然其它日子亦可)，我們應前往先人的長眠處祭奠，獻上一束鮮花，獻上莊嚴的禮儀，也一併獻上我們的真誠和感恩心。
清明節介紹
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。
但是，清明作爲節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含着一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的'的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節傳統風俗
盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的`大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大會規定，每年三月十二日爲我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
