三星堆最後兩個“盲盒”揭祕，據專家介紹，7號和8號“祭祀坑”的特點之一是象牙非常多，7號“祭祀坑”還有一個特點是玉器多，同時發掘的8號“祭祀坑”是目前唯一有厚實灰燼層的，
三星堆最後兩個“盲盒”揭祕1
經過數月發掘，三星堆最後兩個“盲盒”蓋子終於打開，7號、8號“祭祀坑”露出厚實器物層，發現數百根象牙、玉器、金器、前所未見的青銅器，複雜程度前所未見，包含的歷史信息和價值超越想象。
9月7日，考古人員在四川德陽廣漢市三星堆考古發掘現場8號“祭祀坑”內工作。新華社記者 王曦 攝
記者近日來到三星堆祭祀區考古發掘現場，這裏的進度和前幾個月相比有了很大變化，尤其是面積較大、被專家認爲是一組“CP”的7號和8號“祭祀坑”，神祕面紗終於揭開，坑中鋪滿了象牙、青銅器、玉器等珍貴文物，琳琅滿目，層層疊疊，目之所及非常震撼。
據專家介紹，7號和8號“祭祀坑”的特點之一是象牙非常多，7號“祭祀坑”已經暴露出來的象牙已有180根，8號“祭祀坑”已有202根，這還不算埋在下面尚未露出的。
“尤其在坑中央的部分，象牙有好幾層，幾乎是密不透風的，下面什麼器物都看不到。”負責7號“祭祀坑”發掘的四川大學教授黎海超說。
黎海超介紹，7號“祭祀坑”還有一個特點是玉器多，其中包括玉璋、玉鑿、玉斧、玉瑗等，琳琅滿目，美不勝收。“滿滿的一層幾乎都是玉器，數量讓人震驚。”
9月2日，在四川德陽廣漢市三星堆遺址，考古人員在7號“祭祀坑”內清理“玉板”。新華社記者 王曦 攝
甚至還有好幾件前所未見的玉器。其中一件還未完全出土的蔥綠色“玉板”很有特色，看起來它鑲嵌在一塊鏤空的青銅網格之中，形態非常罕見。商周時期稱青銅爲“吉金”，黎海超說：“這件首次發現‘金鑲玉’，還需要進一步發掘確認最終形態。”
此前與其他“祭祀坑”同時發掘的8號“祭祀坑”是目前唯一有厚實灰燼層的，考古學家們花費了長達4個月的時間來清理，從灰燼裏清理出3000多片青銅器碎片、280多件玉器、超過360件金箔器等。
在參觀者看來，表層的碎片似乎有點可惜，價值不高。但專家們認爲，這些碎片對研究當時的祭祀文化、流程具有很高價值，而且數量較大，經過修復也能驚豔亮相。
負責8號“祭祀坑”發掘的北京大學副教授趙昊告訴記者，一些大型青銅器在象牙層的表面開始露出來了，其中一件神壇造型之複雜，內容之豐富，就連考古學家都感到震撼。
這是9月2日在四川德陽廣漢市三星堆遺址考古發掘現場8號“祭祀坑”拍攝的青銅神壇局部。新華社記者 王曦 攝
“太奇特了，我們也不知道怎麼給它定名。”趙昊說。
根據趙昊描述，這件神壇與1986年三星堆發現的神壇完全不一樣，因爲神壇還未完全出土，目前只能看到局部，已經露出了三層正方形臺基，臺基上有姿勢迥異、大小不一的青銅人像造型，有的身着飄帶綵衣、翩翩起舞，有的小腿佈滿文身、肩扛祭品……神壇上還有一隻戴着“項圈”的神獸。
這是9月2日在四川德陽廣漢市三星堆考古發掘現場8號“祭祀坑”拍攝的青銅神獸。新華社記者 王曦 攝
這件神壇旁邊還有一隻目前發現最大的三星堆“神獸”，相當於成年的柯基犬大小，大眼寬嘴，細腰粗腿厚臀，看起來非常可愛。神獸頭上的獨角還頂着一個平臺，平臺上站立着一個青銅立人。
“爲什麼說神壇很重要？它不只是一個單獨的器物，更重要的是它描繪了一個祭祀場景，代表着三星堆的人對於世界的理解。”趙昊說。
此外，8號“祭祀坑”還發現了見證中原文明和古蜀文明交融的硃砂彩繪青銅尊、面部彩繪的青銅人頭像等。
四川省文物考古研究院三星堆考古研究所工作人員冉宏林介紹，目前7號和8號“祭祀坑”也只是剛剛揭開“蓋子”，更多精彩文物尚待揭曉，好戲還在後頭。
三星堆最後兩個“盲盒”揭祕2
從盤龍城到三星堆，中原文化如何發揮其控制力？在反映社會上層建築的青銅器、玉器上如何體現其影響力？9月11日下午，武漢大學歷史學院教授、長江文明考古研究院副院長張昌平在盤龍城論壇·第三期，面向社會觀衆主講“從盤龍城到三星堆——長江流域青銅文明的興起”，談了他對盤龍城、三星堆與中原文化關係的理解。
講座幾周前已定題，巧合的是，9月9日四川省文物考古研究院在四川廣漢公佈了三星堆3、4號坑考古發掘階段性成果，包括完整金面具、青銅“神壇”、神樹紋玉琮等一批文物，引發廣泛關注。講座上，張昌平教授也就三星堆最新考古成果發表了他個人的看法。
要理解三星堆文明與中原文化的關係
先要理解盤龍城是武漢城市之根
張昌平說，從時間上來說，盤龍城距今3600年到3300年，處於商代早期，三星堆晚期距今3100年左右。要理解三星堆文明與中原文化的關係，先要理解盤龍城是武漢城市之根。過去許多人質疑盤龍城是武漢城市之根的說法，那是他們對這個判斷的'內涵不瞭解的原因，要理解這個判斷，要從地方與中央的互動關係來界定。
從目前的考古發現看，在商代早期，盤龍城是商朝在長江流域最大的都邑，出土的青銅器從技術到形制與中原王朝的青銅器具有高度一致性。商代早期的青銅器，相當於今天的核武器，這說明盤龍城與中原王朝具有密切的關係。
盤龍城近年的考古發掘還發現盤龍城有鑄銅遺址，除生產青銅兵器外，還可以生產其他青銅器，表明盤龍城在商王朝不僅具有較高的政治地位，在經濟上也有較高的地位。
正因爲盤龍城在商代早期具有長江流域其他遺址所不具備的政治、經濟地位，我們才能判斷它是商王朝控制長江流域的政治經濟軍事中心，盤龍城通過青銅生產實現對周邊的控制。而在盤龍城同期或稍後的長江流域遺址，如江西的新干大洋洲、四川的廣漢三星堆，目前的考古發現都看不出有和中原王朝有着如此密切的聯繫，以及對長江流域如此明顯的輻射與控制。
說盤龍城是武漢城市之根，說的正是它與中央的關係，具有特定的政治經濟內涵，這一點與今天武漢作爲國家中心城市的地位吻合。在武漢地區，是有發現比盤龍城更早的城市，如黃陂張西灣遺址，但它不具備與中原王朝的這種特定政治經濟關係。
三星堆有外來的、本地的文化
也有受中原文化影響的文明
說到三星堆，張昌平說，9日公佈的最新考古發現仍然體現了祭祀場景、進奉和進奉物三類文物。與祭祀場景有關的文物有神樹、祭壇、神壇、人頭像、人面具、獸面、眼形器等。與進奉有關的文物主要由人像體現出來。進奉物則包括青銅容器：尊、罍，儀仗器：牙璋、戈、有領壁，工具：斧、鑿，再加上方孔壁、貝等。
這次新發現，與前幾次類似，那就是三星堆有外來的東西，有本地的東西，也有中原文化的東西和受中原文化影響的文明。
外來的器物，如海貝，可能來自印度洋地區；象牙，推測來自南方；金器，新疆、甘肅出土過比三星堆早的金器。總體來說，三星堆發現的祭品，外來的東西多，也表明三星堆具有很強的資源組織能力。
三星堆有本地的東西。如這次發現扭頭跪坐人像，是本地人物。
說三星堆有中原文化的東西和受中原文化影響的東西。如許多器物上有老虎脊飾紋，這個造型就來自長江流域中下游，來自東部。還有與中原文化類似的青銅器和玉璋、玉琮、玉戈等玉器。三星堆的龍虎尊，根據考古發現，這種尊順長江主幹道，先在安徽，後在湖北，再在四川三星堆出現，顯示出從東向西傳播的路徑。
同時也要看到，三星堆出土的許多青銅器，從技術上看來自中原文化，卻又與中原文化有差距。上次公佈的發跪坐人像，面部是典型的三星堆本地風格，頭頂的圓口尊從器形到紋樣則是典型的中原商王朝風格，明顯體現了三星堆對中原青銅器銅尊非常尊崇，也可以說是對中原文明“心嚮往之”。
張昌平總結說，考古成果表明，儘管三星堆“祭祀坑”的性質尚待明確，但出土物圍繞祭祀構建則是顯而易見的。出土物顯現出三星堆文明宗教色彩濃烈，社會權力與財富高度集中。三星堆文明具有很強的遠程資源獲取能力，但尚未形成同時期中原文明那樣的原生價值體系。
三星堆文明從技術到價值系統仍然是傾向於中原文化的，但又不像盤龍城那樣從技術到價值系統與中原文化具有高度一致性。
