各地文昌塔風水簡介，關於風水的知識大家應該都聽說過，不同的地方的習俗不一樣，風水也是不一樣的，因爲各有各有的生活習慣，下面分享各地文昌塔風水簡介相關內容，一起來看看吧。
各地文昌塔風水簡介1
文昌塔又稱文筆塔、文峯塔，一般高七層、九層、十一層，它的心理暗示作用同文昌帝君。
相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我國古代書院往往在供奉孔子的同時，供奉文昌帝君。有些城市還建有文昌閣或魁星等高大建築，以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在於彌補當地文峯的不足，從而可以多出文人才子。正如《陽宅三要》所說：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發科甲者，宜於甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過別山，即發科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆爲文峯”。於是，讀書人爲了應考順利，尤其是古代和當今港臺一帶，供奉文昌帝君和在家裏或辦公室安放袖珍文昌塔就不以爲奇了。
文昌塔：爲最常用旺文啓智利學業之法器，利於讀書、功名及事業。古人一直非常重視文昌，凡是有文昌塔的城市，都出過很多文人墨客的。文昌利於文思敏捷、思維發達、效率高漲、提升業績，尤利學者、文職人員出更多成績和功名及事業的更大發展。安放文昌塔的簡易方法：學子學童可將文昌塔安放在牀頭或書桌，成人可將文昌塔安放在書櫃中或寫字檯上面；如果方便的話，最好讓易學人員觀測出文昌位或人丁當旺之星將文昌塔安放則更利於生貴子、旺貴氣。
關於文昌塔或文昌閣的風水實踐，江西《芳溪熊氏青雲塔》曾經記載：“水口之間宜有高峯聳峙，所以貯財源而興文運者也。”“芳溪四面皆山，東有桐岡、相臺，西有獅嶺、風坡，北有牛洞、太山，南有爐峯、筆架，其縝密之勢，立如屏牆，惟東南山勢平遠……自雍正乙卯歲依形家之理於洪源、長滕二水交匯之際，特起文閣以鎮之，又得萬年橋籠其秀，萬述橋砥其流，於是財源之茂，人文之舉，連綿科甲。”則又在文運昌盛之外，加上財源茂美，可謂一舉兩得。
合浦文昌塔
文昌塔位於廣西合浦縣城南約3公里處，始建於明朝萬曆年間，距今已有三百多年曆史。塔爲八角形，高約36米，塔座8.1米，內徑2.6米。爲7層疊澀密檐磚塔，其造型從底層向上逐層收窄，塔頂爲一紅胡蘆。每層開着東西通風門，即坤門與鳳門，其餘是作裝飾之用的假門，塔內有階梯盤旋而上。 塔身爲白色，角邊和拱門邊爲紅色，紅白鮮明，既樸素又美觀。登塔眺望，北海遠景盡收眼底。
文昌塔的取名，是取南方丁火文明之義。文昌塔現爲廣西南部寶塔之冠，這對研究古代文化藝術及建築力學都有較大的價值。
洞口文昌塔
位於湖南洞口縣文昌閣附近，因此而得名。塔始建於咸豐十年（1860年）。七級八面，高42.6米，圍長37.3米，腳深6米。造形雄偉壯麗，結構複雜嚴謹，內設螺旋式梯級行人走道，穹廬式圈頂，檐面和中心內壁均有彩畫裝飾。頂部蓋似鐵頂，飛檐翹角，四周八個鬥角懸八隻銅鈴，清風徐起，鈴聲悅耳。塔頂有常青樹數株，如冠似蓋，把塔點綴得十分壯觀。進門石柱上刻有一聯：“碧水環流地疑蓬島；青雲直上人在瓊霄。”內壁有增生、顯慶、鬆川等人的題詩。此塔與洄龍洲隔江相望，人言洄龍如舟，文塔似篙，相映成趣。
祁陽文昌塔
祁陽文昌塔祁陽文昌塔，矗立在“萬卷書崖”之上，坐落在祁陽縣城東區的湘江之濱、祁陽師範西側；與浯溪碑林遙相對峙。明萬曆元年（1573年）初建，後被毀，清乾隆九年（1774年）重修。依行家之說是爲使文風不泄，文昌塔因建於高阜之上，因此很遠就可以看到。塔高37m，共七級，每級有門八向，四真四假。石階環繞曲折，初遊者，常常迷路而不知上下，門楣及各處神龕均有精細浮雕。第一層門上方刻有“文昌塔”三字。二至四層外有八方走廊，圍以沙石欄杆。各層獸頭均含一枚銅鈴，風起時便發出叮噹叮噹的響聲，傳至很遠。料石砌成，臺邊緣堞垛翹角，並塑有石龍，口含銅鈴，遇風則發出聲音，悠揚悅耳，塔剎有寶葫蘆，相輪，塔旁還建有文昌書院，塔每層四周圍以石欄，石欄上刻有鰲、虎的頭形，塔尖重約11噸，各層均有中心廳，全塔有巷26條，死巷1條，通門51條，假門2條，結構精巧，，塔頂有寶葫蘆，用鐵鑄成，重11噸。塔旁建有文昌書院。因年久失修，塔身已向東傾斜，目前保存狀況完好。1983年被列爲省級重點文物保護單位。
各地文昌塔風水簡介2
陰宅風水與風水法則
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成爲風，升上天就成爲雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成爲生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活着的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的'人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裏的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。爲什麼這樣說呢？因爲即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成爲界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士爲生氣之母，有土纔有氣。氣是水之母，有氣纔有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
