七情六慾指的是什麼，七情六慾是指各種感情和慾望，是人體正常的情感表達，受環境等多種因素影像，會有不同的變化，下面來看看七情六慾指的是什麼。
人的情緒外延是指人所共知的七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
（1）喜。
這是人人都喜歡的情緒。俗話說：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”。每天都能有一個愉快的心情，那是十分重要的。“人逢喜事精神爽”，這很容易做到，如果能做到人遇不順想的開，能讓心情總是愉快的，那就很難了。
（2）怒。
這是人生氣時的情緒。俗話說：“氣大傷身”，“生氣是拿別人的錯誤懲罰自己”。這些話都是很有道理的。遇事不怒說起來容易，做起來也應當不難。我的觀點是要感謝那些惹自己生氣的人，是他們讓自己學會了堅強和快樂。
（3）憂。
這是人發愁時的情緒。俗話說：“十事九不周”。要想發愁，每天都有一萬個理由可以讓自己發愁的，當然那是不可以的。因為發愁不解決任何問題，什麼事也不可能通過發愁就有好結果的。我不發愁的根據是“想到最壞處，做到最好處”，無論做的結果怎樣都一定比我事先想到的最壞處要好上千百倍，這樣我沒有任何愁事。
（4）思。
這是人想念他人或思考事情時的情緒。孔子曰：“三思而後行”。多動腦、多思考是應當提倡的，但是單相思或想入非非等，則是不取去的。
（5）悲。
這是人遇到悲傷事情時的痛苦情緒。俗話說：“男兒有淚不輕彈”。當親人故去時，心情一定是悲哀的，但是要想到人總有一死，如果活著受罪真的不如早點離去。因此有人說，死是死人的幸福，是活著的人的痛苦。
（6）恐。
這是人遇到恐懼事情時的情緒。俗話說：“樹葉掉下來怕砸了腦袋”，那樣的恐懼是不該有的，但是堅持“安全第一”就是時刻謹慎小心
惟恐各類事故的發生，這樣的恐懼情緒是應當室時有的。在出門時對交通事故要恐懼；在交友時對出軌事故要恐懼；在交往時對貪汙受賄要恐懼，等等，還是多些恐懼的心理好。
（7）驚。
這是人害怕時的情緒。俗話說：“不做虧心事，不怕鬼叫門”。大丈夫應當做到遇事不亂、遇事不驚。
世界衛生組織的《維多利亞宣言》告訴人們健康的十六字真言是：“合理膳食、適量運動、戒菸少酒、心理平衡”。其中心理平衡主要是指人的情緒要平衡，多些喜，少些怒、憂、悲、驚等，這樣才會使身體更加健康、生活更加幸福。
六慾是什麼
每個人都有自己生存和生活慾望，這是人之常情。那麼人都有哪些慾望，大家會各持己見。我歸納一下，人之六慾是：食慾、色慾、求知慾、活動欲、領袖慾、佔有慾。
（1）食慾。
也叫求生欲，即努力活著的慾望。在地震和礦難中被困在地下的人，他們最渴望的'是活下去，他們最需要就是飲食，因此提高人們的生活水平最主要的是老百姓吃的衛生
吃的可口，而人們最關心的物價上漲問題都是針對食品的價格上漲而言。滿足人們的飲食需要直接關係到溫飽、健康、平安、安全、長壽和社會穩定等
（2）色慾。
也叫情慾。孔子曰：“食、色人之性也”，就是告訴人們食慾和色慾是人的最基本的生理慾望。佛教所說的六慾說的正是人對異性天生的六種慾望，即色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲等。
（3）求知慾。
即想要了解知曉一切事物的獵奇心理。人對外部世界都有想了解、知曉、明白、探索、研究、發展、開創等慾望。因此勤奮學習應當是人本身的慾望所致，家長應想方設法調動孩子的學習慾望，而不該是父母強加給孩子的學習壓力，那樣做是一定沒有好結果的。
（4）活動欲。
是說人的表達欲。活動主要是指言談、勞動和運動等，人從一生下來就有活動的慾望，最開始的哭聲就是告訴世人，我已經來到這個世界了。
人都有把自己的見聞、想法、感受等告知別人，並獲得他人認同的慾望；都有四肢活動並進行各種勞動的慾望，都有參加體育運動的慾望，就是不愛勞動、不許運動的人恐怕也愛打麻將，總之活動欲是人人都有的。
（5）領袖慾。
也叫表現欲，即在人群中爭強好勝，顯示自己的獨特性、權威性，並獲得他人尊重和服從的慾望，這是可以理解的。
（6）佔有慾。
是眾所周知的。誰都想得到更多的錢財，這樣才可以買到高級別墅、高檔轎車、高貴服飾等，使自己的生活更舒適，這也正是貪汙受賄的原始動力。
人的職位越高、權力缺大，佔有慾就越強烈。如何遏制腐敗的滋生蔓延就應當從減少領導幹部的佔有慾上下功夫，制定出相應的措施，定期通過紀委、銀行等相關部門把各級領導幹部的收入及家產公佈於眾，形成“伸手必被捉”的局面，否則是不會有好效果的。
人之六慾，其中有健康的慾望，也有不健康的慾望，應當想辦法增強健康的慾望，剋制那些不健康的慾望，這樣可以使自己的心情更愉快，生活更幸福。
七情六慾其實就是指人的情緒和慾望，所謂的七情就是人的七種情緒，而七欲就是六種慾望，接下來我們先來說說七情究竟都指什麼。
通常我們認為談到“情”了，應該是親情、愛情以及友情這類的感情，而七情六慾中的七情則不是指這種感情，而是人的情緒。七情指的是人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種感情。六慾指的是食慾、色慾、領袖慾、佔有慾、活動欲、求知慾。
人是高階動物，經過那麼長時間的進化之後才變成了現在這副模樣，人的情緒算得上是非常豐富的。至於慾望更是人人都有，只要生活在這個世界上，人就會產生各種慾望，這是人之常情。
六慾中的食慾，跟我們平時所說的食慾解釋有些不同，六慾中的食慾指求生欲，也就是人們努力活著的慾望。人們想要活得更好一些，就必須要吃美味的食物
也因此我們把求生欲也叫作食慾。活動欲就是表達欲，這裡主要指人的言談以及運動等等。人從生下來之後，就已經有了活動欲。人從牙牙學語到逐漸學會走路，都是追求活動欲的'表現。領袖慾其實就是人的表現欲，是人們爭強好勝的一種表現，人們希望通過自己的表現去贏得別人的尊重和服從。
人的七情六慾當中，有健康的也有不健康的。不好的情緒會影響到自身的健康，而不健康的慾望會讓人陷入痛苦。想要過得開心，活得健康，就必須要剋制不健康的慾望，調節不好的情緒。
古時候的七情六慾
根據古籍記載，最開始出現七情六慾的書是儒家中的《禮記·禮運》，這篇書中有著詳細的記載，其中的七情，指的是人們的喜，怒、哀，懼、惡，善，欲這七種。
除了在《禮記·禮運》有記載之外，在《三字經》當中也有記載。根據兩篇書籍記載的內容，我們經過對比可以發現七情六慾是人從出生以來就與生俱來的心理反應，只不過在日常用語當中，我們把七情六慾用口頭用語表達出來就是喜，怒，哀，樂。
七情的演變也是有一定的歷史過程的，在最原始的時候，古人們認為人類只有四種情感，那就是喜，怒，哀，樂，這並不是道聽途說
而是在一些史書當中記錄著七情的`演化史，這喜，怒，哀，樂是有來源的；比如說人遇到開心的事情，就會感覺 “喜”，遇到自己很討厭的事情，就會覺得“怒”，遇到自己所喜 好的東西就會“樂”，遇到令人失望的時刻，就會感覺到“哀”。
隨著時間的推移，古人們的情緒慢慢豐富，就漸漸的總結出了許多之前沒有的情緒，他們說“樂”之所以產生是因為“愛”，之所以會 “怒”是因為 “惡”
所以便在原本的“喜怒哀樂”的前後邊加上了“愛”和 “惡”。再後來慢慢的人們還發現，在得到與失去之間，還存在著另一種情緒，那就是“哀”。從此情感就被人們分成了7種，這就是七情的來源。
在這裡我們說的 “欲”與 “樂”是一個意思，因為當時古人們認為，這兩者的意思是相通的，就是當你的慾望的得到滿足的話，這個開心的情緒就會隨之而來
當然我們這裡說的慾望並不是一種貶義的意思，而是說對生活的渴望，比如說你餓的時候想吃一個東西，困的時候想睡覺，是這樣的一個滿足生存必需的慾望。當可以滿足這些慾望的時候，人自然就會開心，這樣就會產生“樂”的情緒。
所以我們可以看出七情它是相對比較穩定的，是人和外界交流出來的一個直接情感反饋，七情是需要人和外界兩種事物來進行聯絡才可以產生的，而不是獨立產生的。
六慾最早出現的地方是《呂氏春秋》當中有這麼一句話，“所謂全生者，六慾皆得其宜也”，書中所說的六慾就是生欲，死欲，耳欲，目欲，口欲，鼻欲，這裡的六慾就很好理解了，它指的就是人的需求和慾望，用大白話講，就是說你得先活著，並且滿足活著的條件，需要看到吃到聞到這才行，這是生活最基本的慾望，也是人類降生以來具備的能力。
不同的派別當中對六慾的解釋是不一樣的，佛教認為人的六慾就是色慾，佛教的六慾，指的是這個人對於異性的渴望，就像是在電視劇中演的那樣，一些得道高僧會告訴一些人要滅七情斬六慾，這裡的一個六慾，其實可以統一稱是情慾色慾。
佛教的六慾與上文當中所說的生欲，死欲，耳欲，目欲，口欲，鼻欲，是不一樣的，說到這裡，大家就可能對電視劇中所闡述的情景有所瞭解了，它並不是讓我讓我們戒掉生，死，耳，目，口，鼻的慾望，而是要我們斬斷淫慾。
