职场人可以向围棋手学习的直觉思维，职场的路上还有我与你同行，职场上的暗示要学着听懂，在职场上提出要求一定要掌握好分寸，身在职场不能不向人学习，职场人可以向围棋手学习的直觉思维，你学会了吗？
职场人可以向围棋手学习的直觉思维1
围棋、象棋等游戏中经常会提及“直觉”这个概念。
所谓“直觉”，就是人们在下棋时脑海中第一时间浮现出来的走法，较之深思熟虑后的决定，更加偏向于一种感觉。
如果棋局简单，靠直觉来走不会有什么大问题，但若局面复杂，我们就必须检验靠直觉走出的棋路是否有漏洞。即直觉想下在这里，但思考后却发现了更好的一招。
在围棋对弈中，既有“非下此处不可”的简单局面，也有“天知道到底该走哪里”的复杂情况。一局中往往70％属于简单局面，25％是比较让人头疼的局面，还有5％属于花再多时间思考也想不够的难题。在这一点上，职业棋手和业余爱好者之间并无区别。每个人都有自已看来简单和困难的部分。
职业棋手与业余爱好者的决定性区别就在于出招的准确性——也就是“直觉”的准确率。职业棋手的直觉基本上是正确的（这里的正确并不是说一定是最佳方案）。职业棋手不会下出让自己满盘皆输的臭棋。然而业余人士由于缺乏经验，直觉的准确率很差，经常会下出糟糕的棋。
让两个实力一样糟糕的外行来对弈几局，肯定互有胜负。不过若是一个职业棋手对阵一个业余人士。那么职业棋手无论下几盘都不会输。他们赢在不懈的学习、刻苦的训练及长年积累下来的经验上。
职场上也是如此。能力优秀、经验丰富的人直觉准确率极高。
不是每个人一开始就能有100％的准确率的。为培养这个真觉，我们需要不懈的努力。努力的基本方法当然是增加自已的经验和知识，这里我想再提一下围棋界中培养这个感觉的方法——怀疑自己的直觉，这是由一位围棋大师提出的。
这个方法简而言之就是要经常问问自己，现在采取的行动到底是不是最好的方式？这样问，就会促使我们去寻找答案（去、去问、去调查）。不断重复这种自问自答，就能促使我们成长。
没有人会对工作中的每一件琐事都深思熟虑，有些事情也没有深思熟虑的必要。一些简单的工作我们一看就知道怎么做，在直觉产生的一瞬间就能付诸行动。然而如果这件事的选项很多，我对这件事缺乏经验或这件事属于我们不擅长的领域，直觉的准确率便会下降。这时候，我们需要质疑自己的直觉，设想各种可能发生的情况来推进工作。
如果我们在工作中比同事失败更多次，就说明我们的.直觉准确率比较低。这时，我们就应该在行动前怀疑一下自已的直觉。通过深入思考尽可能多的情况，就能够减少我们失败的次数。
职场人可以向围棋手学习的直觉思维2
中国人的思维方式有许多特点，在世界上是很独特的，从某种角度看，不妨把中国的思维称为围棋思维。
综合与分析是人类思维的共同形式。任何思维都是分析与综合的统一；分析中有综合，综合中有分析。但这并不能排除一个民族思维方式偏重某一侧面的事实。
中国的哲学思维强调从整体上去把握对象，强调一个对象与有关事物的关联、渗透和变化。不重视对各个部分的仔细考察，也不承认各部分的独立性。
缺乏分析作基础的综合，势必要依靠直觉领悟。传统文化培养了中国人特别发达的综合领悟能力；如果说中国人聪明，那么就聪明在这里。顾准是一位杰出的现代经济学家和哲学家，在《顾准文集》中，他一再慨叹中国人太聪明，太善于综合，是“先天的辩证法家”，因而不肯像希腊人那样花大力气，下“笨功夫”，对事物分门别类加以分析，深钻细研，因而不能发展出科学来。这是一针见血之论。
中国人的直觉综合领悟能力突出表现之一是善于理解人。许多不同国别的观察者都一致公认，中国人在生疏环境中能最先掌握别人的特点，并且善于处理好关系，赢得好感。
中国思维像毛笔字。一笔一笔看看不出好坏。它不注意精确，只注意总体的配合、气势、神韵。它的美感存在在于总体组合，而不在于部分，部分的独立性没有价值。
中国人爱讲“察言观色”，对人的观察依靠综合直觉。孔子观察人的方法是：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。”孟子说的方法更具有中国思维的特色：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶……听其言也，观其眸子，人焉廋哉！”
一面听他讲什么，一面观察他的眼睛，就能充分掌握这个人的心灵。这就是把一个人讲的话与他的眼光综合起来，依靠直觉掌握对象。可见，“察言观色”从孟子开始就成为了一种认识人的理论。
在更大的范围，对社会、政治的估价，中国人也多用综合领悟方法。古代信息落后，可供分析的资料不多，人们常凭借少量事实，靠综合领悟得出重要结论。所谓“一叶落而知天下秋”，一片落叶触动平日积累的信息，灵感来了，就能预先知道局势将有变化。诸葛亮的《隆中对》固然有不少分析，却更多靠天才的综合领悟。所谓“见微知几”，“几”不是机会，而是一种兆头，是神妙的预见。
《三国演义》中，火烧赤壁，诸葛亮和周瑜分别在手掌中写下一个“火”字，两位天才将领都对局势有了共同的直觉，综合领悟出必须火攻。可是当真的准备火攻时，才发现需要东风。事先没有考虑到东风这一关键因素，正是直觉综合思维的弱点；这只有通过精确的、细致的分析才能发现。“火攻”是灵感，是综合直觉悟出的道理，是中国式思维的优点；没有考虑到东风这一条件，则是不可原谅的疏忽，是缺乏分析的可怕后果。如果没有“借东风”这场戏，火上烧赤壁就失败定了。
某种程度不妨把中国人的上述综合领悟式思维称作“围棋思维”。围棋是中国的发明，它现在在一定程度上受到西方精确分析思维的影响，把一目半目的胜负视为最终目标，这和中国人原来的兴趣有所不同。但从整体上看，围棋的思维方式仍然能体现中国的思维传统。
围棋的黑子、白子都没有个性，没有自己的特殊地位。单个的子没有独立性，无足轻重；一切得看这一子在全盘棋局中的地位│它和其它子的关联而定（这和伦理观念中个人的地位多么相似）。围棋没有固定的攻击目标，只要能在棋盘上任何一处夺取地盘就行。
下围棋无法用精确分析的方法，只能靠综合领悟，靠直觉的天赋。比如，围棋讲究“形”和“势”，似乎占优势，但“形”不好，就可能转化为劣势。敌方的阵地，本来不可能打入的，一旦自己一方在附近的子多，形成“厚势”，就可以因外势变化而“占势欺人”，乘势打入。
下围棋的人都知道“脱先”的重要。但何时能脱先却不容易判断。该抢先手而不抢，就会坐失良机；但不该抢而抢了，就会吃大亏。这很大程度依靠对全局的综合判断。权衡轻重得失。围棋不能孤立地考虑一块地盘的得失，必须考虑所有各块棋的关联；常常一块棋本是赢的，因为周围的棋发生变化而转化为败棋。许多块棋交互作用，形成错综复杂的局势。这种错综复杂局势从局部说可以精确计算，但从整体上说则无法靠精确分析判断其未来发展，只能靠综合直觉去把握。
围棋中的转化非常多：这块棋交换那块棋，死棋变为活棋，“围魏救赵”、“声东击西”、“虚张声势”、“暗渡陈仓”、“无中生有”、“死中求活”……特别是在布局时，表面分散、互不关联的子，隐伏著未来的联系，而这种联系又不是绝对的，有多种转化可能，再高明的棋手也不能预言其变化，下棋下得好，不可能不靠综合直觉与领悟。
说到转化，应该指出中国的综合领悟思维特别重视事物之间的转化。
这种对立面相互渗透转化的思维，已经深入到中国的广大人群中。中国人运用这种辩证思维观察各种现象，特别是从不利中找寻有利的因素，是形成乐观主义的原因之一。
哲学家讲剥、复、泰、否的转化，讲阴阳两极的交互作用与转化；文学家则说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。普通人群用通俗的语言发明了大量类似警语：“时来运转”，“天无绝人之路”，“塞翁失马，安知非福”，“人有旦夕祸福，马有转缰之危”，“舍财免灾”，“吃一堑，长一智”，“失败是成功之母”，“苦尽甘来”，“乐极生悲”，“置之死地而后生”，“狗急跳墙”，“吃小亏占大便宜”……
辩证思维使中国人有一套高明的处世与人生哲学。顺利时强调：“满招损、谦受益”，强调“居安思危”；不顺利时则强调“韬光养晦、等待时机”。
前面已经指出，中国思维在具有聪明领悟的优点同时，也有著缺乏分析的严重弱点，阻碍了自然科学的发展。在今天建设现代化国家的时候，国人除了继承发扬自己思维的优点外，也要特意克服其弱点，认真学习训练自己的科学逻辑思维习惯。
