又到五月麦收时，阅读是一项值得我们培养的好习惯，经常阅读不仅能让我们的文学素养得到很大的提升，同时还能让我们在阅读中吸收新的知识，下面为大家分享又到五月麦收时，一起来阅读一下吧。
又到五月麦收时1
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
五月的孝妇河畔，和风骀荡，金穗满目。
每年此时，都不禁念及白居易的这首《观刈麦》，翻腾的思绪像碧空里的风筝，飘落起伏，总免不了重温少时那遥远而清晰的麦收景象。
不违农时，这是传承千百年的华夏农耕文明中极重要的戒律。五黄陆月天，焦麦炸豆时。南风劲吹，烈日炙烤，麦穗很快就焦了，收割不及，麦粒就会脱穗，崩落在土里，那可是一家老小辛苦半载，指望过活的口粮啊，能不急吗？所以，人们形象地把收麦子叫做抢收，就是跟老天爷抢粮食的意思。
麦收是农人们最繁忙的时节。当麦田泛起片片金黄，农人头顶烈日，穿梭奔忙于田间场院，忙得汗流浃背。这种辛劳的喜悦，这份收获的幸福，只有真正的庄稼人，只有生于乡村、长于黄土的赤子，才会有完全的体验。
记得小时候，由于经济条件不行，收割机还没有推广，收割季男女老少齐上阵，人手一镰一字排开，俨然攻城掠地的阵仗，煞是壮观。乡村学校照例会放麦假。记忆中，那几天是一年中最苦最累的日子。早上四点多，天刚刚放亮，父母就领着出坡，开始一天的劳作。早起下地，图的是天气凉快些，其实并不轻松，因麦秆上还浸着水气，比较柔韧，拢在臂弯，一镰回来很难割断，很是消耗体力，不大会儿就精疲力竭。用现在的话说，这种高强度的劳作容易导致腰肌劳损，因此即便麦收过后好多天，人们还会感觉腰酸背痛。
整个上午，就是在这样的紧张忙碌中度过。常言道，五月艳阳天，在太阳火辣辣的烘烤下，汗水早已浸湿了衣衫。当年我在村里任团支部书记，与村里的年轻人比赛割麦，一人一陇地，看谁割得快，虽然经常拿第一，可割到地头，也是累得连腰都直不起来。麦芒扎在胳膊上，加上不断渗出的汗水，真是痛痒难当，那几天前臂满是疹子，红肿不堪。干活的时候，是既怕下雨，又盼起风，好不容易盼来一点风，往往都是热风，吹得人口干舌燥。抢收麦子往往要到下午一两点才吃午饭，吃饭一般也就十几分钟。下午，不但要割，还要把全天割的麦子拉回打麦场，装车、卸车、垛垛的整套流程，一样不能少。最忙的时候，还要搞连夜会战。孩子们就睡在场堰边，女人们将麦秸分把，用铁梳子梳得溜光，然后切穗，麦秸留着烧火做饭或者将来盖房子，男人们将麦穗投入脱粒机脱粒，扬糠，等到忙完时，差不多已是半夜。
我早已累的够呛，那种感觉已不是腿像灌铅了，而是浑身轻飘飘的，双腿软软的，真是走着路就能睡着。有时在麦垛里一躺就睡着了，任母亲怎么叫也叫不醒，等到半夜饿得醒来，再爬起来吃饭。记得每当我饿得醒来时，母亲总是陪在身边，给我端菜盛饭。有时会听到父亲在一边抽着烟卷自言自语：哪天要是有收割机就好了。这些还算是好的，要是遇上夜里打雷扯闪，还得去给麦垛遮雨。
但也有令人高兴的事。比如割麦正累的时候，突然发现一窝鹌鹑蛋或是麻雀蛋，白白花花的，小巧可爱，我们就能高兴半天。要是碰到从麦丛里飞跃而出的野兔，或是溜得贼快的野鸡，我们则会兴奋得跳起来，一直追到看不见了方才罢休。还有就是听父亲扳着手指头算又多打了几袋麦子，看他那时的幸福表情。现在想来，那是一家人难得的团聚时光，真的是甘苦与共，其乐融融。
1977年国家改革高考制度，我有幸被录取，毕业后成为一名国家干部，从此告别了农村和农业劳动。然而故乡情却时时萦绕心间，挥之不去。日历一页页地翻过，父母早已过世，我也已经退休，但少时的故事时时浮现眼前，尤其每逢五月麦收时，对那个年代农村的生活倍加思念。
于是不禁拨通了老家村支书的电话，我问他村里的情况，说想回去看看麦收。老支书告诉我，这几年村里都用大型联合收割机收麦了，快得很，350亩地已经割了300多亩了……我说不，我要回去看看，还想给村里麦收的场景拍拍照片。老支书高兴地连声说：好好好，欢迎你回家，还有新鲜的麦仁饭和有机蔬菜等着你，咱镇可是富硒蔬菜生产基地，这里全是绿色的，我们在家设宴款待你……
又到五月麦收时2
《浅谈智慧》
智慧是对人生万事万物深邃透彻的观察思考感悟理解，恬淡高明自在从容的处理方法。正如老子在道德经中所说的：“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”的天人合一自然而然的境界。而它的外观却往往是“大智若愚，大勇若怯，大辩若纳，大直若屈，大巧若拙”的表现。
智慧和聪明是两个截然不同的概念，不能混为一谈，聪明不是智慧，而是智慧的敌人，聪明人爱动心机、爱耍小心眼、爱占小便宜，凡事先做功利性的权衡和预算，利大于弊则行之，弊大于利则避之。而智者遇事不动心机不搞预算不耍手腕，他们意志坚定行为果断，毅力坚韧，常做那些明知弊大不可为而为之常人不可理解的'事。聪明人惯于趋利避害，而智者却常常为了信仰不计利害，甘愿受苦，信念坚定，百折不挠，坚韧不拔地埋头向前。
聪明人惯于趋利避弊，惯于损人利己，因其目光短浅心胸狭窄，常视智慧为愚蠢，因而常与智慧擦肩而过，而独得智慧的却常常是那些目光深邃、志存高远、意志坚定、行为持久的人。
当今世间不缺聪明人，甚至一个赛过一个聪明，一个比一个自能。而缺乏智者。聪明人往往因心眼太多眼框太小而因小失大，而最终成大事者都是那些不显山不露水思虑深远意志坚定行为沉着的高人。
当今之世，如何获得智慧呢？孔子说：“好学近乎智”，佛祖释迦牟尼说：“求慧莫过于广学多问”。可见古代圣贤们看重的都是学习和修行，正所谓“学而时习之，不亦乐乎？”要想获得智慧，首先要用欢喜心去受苦，用清净心去领悟，时时用心处处留意，去发现探求思考领悟总结积累哲理知识，终生唯吃苦永世不享福。人若能养成这种如饥似渴地勤学苦练，且能从中体味品尝出愉悦乐趣的良好习惯，那他脚下的路正是通往智慧的天堂之路，这种善行本身就是智慧的体现，这是成圣贤成神成仙成道成佛的体现！
遗憾的是，现在的人都将追求物质享受当作人生目标，而将挣钱多少当作理所当然的价值取向，普遍认为受苦费时研究探求学问不挣钱不产生经济效益，“隔手的金不如在手的铜”。人人都在讲实惠抓现成，使智慧失掉了生存的气候和土壤，这就是当今稀缺求智慧之人的主要原因。
有很多人也在学习，但学习的目的不是为考大学，就是为了考职称考各种资格证书，还有如何获取更大利益的谋略手段方式方法。若把学习目标定位于此，那学习的目标和思想境界也太低级庸俗了。功利心太重，享受欲太强，求财心太急，欲望太多的人是无法得到智慧的，“利令智昏”就是此现象的成语。
诸葛亮在诫子书中说：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也……”所以说，淡泊宁静，自在从容的心态是获得智慧的先决条件，而贪心不足、斤斤计较、心烦意乱、焦躁不安是追求智慧的大忌。而现在人的浮躁之气、暴戾之气、功利之气、焦虑烦躁之气太盛，却稀缺清静之气、仁慈之气、温润之气和淡定从容之气，在这样的风气氛围中，智慧是无法诞生的，即使诞生，也是无法存活的。
要想获得智慧，在勤修苦练广学多问的同时，严格律己、宽厚待人、遇事不顺先在自己身上找原因，也是进入智慧宝殿的重要法门。而放纵欲望，不愿修理自己改造自己否定自己提升自己超越自己的人，是永远不可能获得智慧的。因为“不止不行不塞不流”，不严格扼制自己的人性弱点和本能欲望，永远走不进智慧之路。正如佛经中说的：“不起心不动念，清心寡欲”。心经中所说的：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”及儒教论语中的：“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”就是这个道理。这样的要求对一般常人来说难了些，但却是追求智慧的必由之路。
