北京高考語文微寫作滿分，在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下分享北京高考語文微滿分寫作。
北京高考語文微滿分寫作1
南朝梁，正是一個風雲激盪、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺裏看書，忽而有感，寫下了“窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達則兼濟一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊。
劉勰是大時代中，人的其中一種寫照，時代是一股波濤，沛然難當。有人被推着走，只能隨波逐流；有人識時務者為俊傑，求變求通，稱為一時之選；更有人謀得全局，切入時代，浪遏飛舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎時序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時人生的命途往往就不在手中了，一旦時運不濟，只得低迴慚愧、悔恨一生。
溥儀是清末的最後一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復辟，後來甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無定，只得在監獄中哀歎：“自由誠可貴，面子價更高。若為性命故，二者皆可拋。”
秋風未動蟬先覺，也有人能察覺時代變動，主動出擊、兢兢自強。在經歷國家危亡、諸多屈辱之後，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實詩云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……後來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動了民族的能量，成為了革命的火種。
更深遠的思想者能看到時代的變化，偕行時代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網絡，前赴後繼、篳路藍縷的先輩們的故事感動無數觀眾。陳獨秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發聵、開啟民智，從石庫門駕着紅船，無問西東，一路向北，停靠西柏坡，開創新時代，真正以一己之力推動時代向前。真得讚一句：“斯人氣尚雄，江流自千古。”
黑格爾曾説：“當傍晚黃昏的時候，密涅瓦的貓頭鷹就會起飛”。這就是形容在一個時代終結，新時代開啟的時候，警覺的思想者總能迎着浪潮擊水，在時代中狠狠刻下自己的印記。
不主動、不拒絕，被動面對時代，有時候迎來的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會、看破時代，跑在前頭，奮力奔跑怎麼樣都是生逢其時。借用一句網絡流行語：“不氣盛還叫年輕人嗎？”
捨我其誰。
北京高考語文微滿分寫作2
我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫裏徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷着寬恕與愛，去面對這個世界、去活着。
生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會不安，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產積極戴着虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話説，那並非一個適合文藝發展的時代。不過生活在那個時代的狄更斯並沒有縱情歌酒懷着絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇讎相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的.，不過他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期裏做出了最合適的壯舉。
而在現代，二十一世紀的伊拉克，我彷彿又看到了這種力量。那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這麼一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營裏祈禱，來生不要生在這裏，不過卡馬爾並沒有，他拿着相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個温情的畫面：有老人坐在書店的門口閲讀，太陽從棕櫚樹後徐徐升起，咖啡館的門外擺着一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子願意生活的時代，不過卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與温暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期裏最合適的救贖。
我們無法選擇自己的`生卒，不過又有多少人終生困於自己的生不逢時而最終鬱鬱而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什麼，那麼歷史會否有所不同?
不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都理應拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱並伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衞我們的愛……
這便是生逢其時的全部詮釋。
北京高考語文微滿分寫作3
時，即時代與歷史時期。每個人都離不開特定的時代或歷史時期，在短暫的人生中，生命的意義、價值必然打上時代的烙印。不同時代的人，有不同的命運；同一時代的人，也有迥然不同的人生。可是，我們無法選擇自己的時代，只能在出生的偶然性與生命的必然性中找到個人的座標。
我們可以羨慕時代的寵兒，衞青、霍去病在雄才大略的漢武帝時代建功立業，青史留名；我們也可以同情時代的受難者，同樣是在漢武帝時代的司馬遷卻遭遇宮刑。我們也許為浪漫的李白生逢盛唐而慨歎，也為沉鬱的杜甫遭遇亂世而悲憫，更糾結於陳子昂的“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”……
誠然，發思古之幽情是為了鑑古而知今。我們不能穿越到過去， 只能活在當下。那麼，我們今天這個時代是什麼時代？毫無疑問，是一個嶄新的時代。我們乘坐高鐵，用着智能手機，使用移動支付，每日每時都在發生新的變化，而不是千篇一律的靜止歲月。五千年來，我們享有最豐富的生活方式，幸福指數早已超越歷代帝王。這個時代的主題是“中華民族的偉大復興”，因此我們所處的正是一個復興的時代。復興，不是復古，而必然是新陳代謝，創造新事物、開創新氣象。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。生逢新時代，當有新作為。我們作為炎黃子孫，不僅要守護好、治理好這大好河山，還要為人類社會做出較大的貢獻。當歷史記載我們這個時代的價值時，一定會濃墨重彩大書特書，因為我們開闢了亙古未有的新的歷史！
可是，也有人認為：這個時代是街頭智慧大於書本道理的時代，是一個寫字樓高於象牙塔的時代，是有人一日三餐吃着洋芋、有人喂狗吃戰斧牛排的時代。……甚至還有人套用英國小説家狄更斯《雙城記》開篇的話來形容一個充滿矛盾的時代，“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”我們要懂得，任何時代都不是童話世界，都存在時代的侷限與陰暗面，關鍵要看清時代的主流是什麼。我們要説，這是一個改革進入深水區的時代，是一個百年未有之大變局的時代，生在這個需要攻堅克難勇氣與智慧的時代，我們應該共同努力讓生活變得更加美好。能與不能，行與不行，都只有依靠當代人自己，而不可能依靠神仙皇帝！
難道不是嗎？
