水法及形巒亦會對陽宅風水產生決定性的吉凶影響。水口與形巒所在方位對其相對應的宮位產生對最大的作用，如果是開敞陽宅結構可以影響到全宅，封閉形式的陽宅僅對此宮位產生影響。
水口與形巒若出現在向首時，要以向首的雙星配合為主；若水口及形巒出現在宅門的宮位，則以宅門宮位判斷為主；若在旁宮，則以旁宮雙星配合為主。若水口同時均出現向首及宅門宮位時，二者宜合參，不可偏廢，同時還要分清兩處水口的能量大小，以能量大者為優先考慮。形巒所在宮位若有納氣口（門、窗、陽台），則形巒作用較大，若所在宮位為牆壁，則作用較小。
當水口與形巒出現在向首宮位時，首先需要參考玄空飛星盤屬於哪種格局，是否犯上山或下水之病，再根據宅門與向首雙星配合及形巒對九星的影響來判斷房屋風水的吉凶克應。
1、五運醜山未向，巽方開門，兑方有水至巽方，向方有破屋與三叉水。
五運醜山未向玄空飛星排盤
斷語：五運中丁財兩旺，但至六七運則損丁或兇病。
原因分析：因五運中，醜山未向為到山到向的風水格局，向首方又見三叉水口，故丁財兩旺。但至六七運時，向首五黃已為退氣之星，故所吸納的三叉水口之氣為衰死之氣，再者向方有破屋參差，又因山星二黑遇向星五黃，故有損丁兇病之應。
注意：此例巽方開門，巽宮向星為三碧在五運中屬衰死之星，是為門星不吉，但其形巒三叉水口的納吉之力大於宅門星曜旺衰及其雙星配合的作用，所以在判斷上就要以向首的雙星配合來參考吉凶的克應，故判定五運中丁財兩旺。
2、五運子山午向兼癸丁，巽宮開門，向首與宅門前無水口，僅兑方有一暗探山形。
五運子山午向兼癸丁玄空飛星排盤
斷語：七運敗財，損中年以上男丁，出寡婦。
原因分析：在五運中，子午兼癸丁雖為到山到向的格局，但向首方並未見有情水路，山方也未見有情山形，雖為旺山旺向的格局，卻力量甚弱。而兑方暗探山形則主七運見鬼，而且巽宮山星二黑克向星一白，同時至七運時，旺星七赤飛臨兑宮向首，本應見有情水路為吉，卻見暗探高山，犯上山之兇，又因兑宮向星與運星同（玄空風水中稱此格局為宮內犯伏吟），故主七運損中男大敗財。
注意：此例因向首及宅門前均無三叉水口，因此主要以形巒所在宮位來判斷吉凶，又因宅門前無形巒配合，故以宅門所在宮位山星、向星、運星的性質來斷吉凶克應。
總結：如果向首宮位見水口若形巒，而宅門宮位內無水口及形巒時，一般就以向首雙星配合為主，宅門雙星配合可作輔助參考。若宅門見水口與形巒，而向首無時，此種情況下，必以宅門為主，而向首宮位內只用來作為衡量格局高低的標準，其山、向、運等配合就不作參考。
3、分房之宅論斷
如分房之宅向首見水口且向首向星當令，為到水之局主發財。此時整個大樓均會受益，尤其是私宅門開旺星或與建築物總樓門成三般卦關係的住宅更易發福，即使門開衰星的私宅也不會發大凶。
玄空風水對於羣居住宅各户的吉凶論斷很複雜
若分房之宅向首外無水口，但水口出現在整個建築物的某一宮時，此時的推斷便與不分房之宅有所不同。前文提及過單獨的住宅因為各宮位均能流通，由於水口車來車去，引動起了水口所在宮位的向星，若向星為生旺之星，因車流的引動使生旺之氣流通至全宅，所以全宅均會受益。
若為分房之宅的話，因分房之宅各宮位均不能流通，所以即使有某宮位出現水口的情況，此水口只對此宮位產生影響，而對其它宮位內的影響則較少。
如果陽宅的向首及宅門宮位前，並無水口及形巒而只有一條馬路時，先看向首格局之高下，後看宅門雙星配合之吉凶。尤其是車流方向先經過宅門而後經過向首時，此時更要側重宅門雙星配合吉凶，此種情況比車流先向首而後經過宅門的作用要大。遇吉更吉，遇兇更兇。其原理即是先到先收的作用，至於向首在前，宅門在後可以自推。
城門是陽宅風水中除了門與向首外另一個納氣所在，其缺陷是隻能用於當運，運退則敗。陽宅城門的運用須宅外見較有規模的水口，如繁忙的十字路口或者天橋等。
最重要的一點，即是宅相對城門的宮位處為陽台、便門、或者窗户等風水學中具有納氣性質的設施。若為牆壁則氣機不流通，城門雖有若無，吉而不吉，兇而不兇。
若構成城門條件均以滿足的情況下，向首或者門星的作用對此宅的作用是微乎其微，而旺星飛臨城門則一貴當權，諸兇鹹服，雖向首衰星仍作不旺而旺論，主大吉，但運退主速敗。若城門飛到衰星，仍主不吉，縱使原局旺山旺向也不能彌補其兇。最佳組合為城門旺星飛到，原局向首一貴當權見有權之水口，其吉力特強，若城門為衰星，而原局向首見旺星遇有權之水口，亦主吉應。
舉一城門案例：八運亥山巳向，乾宮外有火窯三座，巽方有高樓臨近，寅方開門，門前有大湖，大湖至門為一道路直衝。
八運亥山巳向玄空飛星排盤
結果反饋：入住此宅不久後，家主吐血而亡，姑媳不和而至官非，次子病後失聲，財運不濟。
原因分析：乾方六九同宮（運星為九紫火星，向星為六白金星），運星克向星，又因乾宮外有三窯見真火，易導致血液疾病，故家主吐血而亡。直路衝門，大門宮位運星為二，向星為四，有期姑之婦的克應，主姑媳不和，更因山星為六，主見訟，故有官非。大門宮位見大湖水，而向星四在八運中為衰死之星，故主敗財。向首宮位向星為八白，雖為當運，但巽宮外不宜有臨近高樓的逼壓，為水星上山，仍主敗財不吉。
而次子病後失聲則可依城門訣來進行推斷，因艮宮外見大湖水放光，符合城門訣的使用條件，根據城門訣起法，將艮宮運星二黑入中，因是巳亥山向，巳亥為人元龍，故取坤宮中申山人元龍入中飛動，申屬陽故順飛。飛至艮宮的星曜正為五黃，加上原局中運星亦是二黑，兩重土塞四綠，且山星六白又克之，四綠弱不堪言，四綠卦象主聲，故有失塞聲的判斷。
八運亥山巳向寅方城門玄空飛星排盤
此例中坐向若取的是地元山向（戌山辰向），則城門訣起法則以未入中飛動，未屬陰，陰逆飛，八白正臨艮宮，一貴當權，當元內大旺。此謂不旺而旺，不旺者向首之星失運，旺者乃指城門星曜當運，但用此只適合一元運，運退若不改修必主大敗。而原局五黃臨城門，雖旺星到向，為旺而不旺，不可發吉。
八運戌山辰向寅方城門玄空飛星排盤
陽宅城門訣運用可以將一些大廈的車庫的進出口設置在城門訣的方位，這樣有利於納吉。同時一些繁忙的十字路口，車流較為集中的十字路口或者高架橋環狀相交的地方即是城門所在，在看風水時看到所堪測宅屋附近有以上情況時一定要排一下城門訣，看看是否旺星到門或者到城門所在的宮位，否則即使好的坐向亦不會發福，寧可不選擇此處。
點穴是陰宅風水中最關鍵的一環，點穴功夫是整個風水學的精華所在，是最困難，最核心的科目，是巒頭功失最後驗收的最佳裁判。
點穴包括兩大部分，一是定穴場，二是點穴位。"穴"古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的風水寶地。
陰宅風水最重要的就是定穴場和點穴位
一、穴場
穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：
1、來龍要生動，活潑。
2、要有峯腰鶴膝（束氣的地方）。
3、穴星要完美，秀麗。
4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環，如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的"穴下若無真氣脈，面前空有萬重山"。
5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衞，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯。也即是初落穴的後面，環抱穴位，未落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有認好四勢；
（1）詳前觀後，防空曠面吹胸劫背。
（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳舐肩。
站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衞，有斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部（怪穴除外）。
真正的風水寶地，一定有左右砂的護衞
二、穴位
1、太極定穴法
站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露，正看模糊，這就是我們所尋找的真穴。
（1）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。
（2）太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開塋時宜淺不宜深。
（3）太極靜而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開塋時宜深不宜淺。
2、兩儀定穴法
兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍有龍的陰陽，穴有穴的陰陽。
兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰，肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。
3、三勢定穴法
三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。
4、加減定穴法
加減定穴法，主要針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
5、聚散定穴法
氣聚則吉，氣散則兇。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣從山團聚，眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐後，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，才是氣聚之處。
還有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朗。
但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關欄束住內氣，而元辰之水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。
6、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，揹我為無情，無情則兇。
陰宅風水的穴外砂水宜向不宜背
所以點穴時一定注意，賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。
所以古云"一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情點不真"就是這個道理。
7、耳角定穴法
枕龍耳角定穴法，就是我們平時所説的，看有沒有夾耳峯，夾耳峯在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方，也就是説：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風聚氣不露為準則。
注意：因各派的風水理論有所差異，以上定穴場點穴位的方法可視為通用之法，適用於各風水門派，當然，各派對穴場穴位還有其它一些要求和講究。
陽宅三十則原為沈氏（玄空風水一流派）所載，其要點涵蓋室外形巒、挨星理氣、同居之宅、屋向門向等，通過對各要點的分析來論斷房屋風水的吉凶。
1、城鄉有異：
鄉村和都市房屋的建築特點不同。鄉村位宅大多為獨屋獨院、空曠，有實山實水，“氣”比較散漫，所以要山水兼得，山要文秀清麗，水要彎環明淨。至於城市房屋大多比鄰，人口集中，馬路廣闊，沒有明顯的實山實水，因此要注重屋形是否端正，以及鄰方、對方之屋的高低凸凹、街道的交叉處與其廣狹、寬窄、直曲、高低，水溝（內、外）之來去。巷道大門是在中、在右、在左。或是旁開，房屋內部的隔間配置牀位、座位，於宅主的命運（八字或年卦命）、入宅、開業的時間等因素。
看風水首先就要區別對街城市建築與農村房屋，兩者看法並不完全一樣
2、挨星：
以門向最重要，必須把大門開在向星的生旺方或合於“城門訣”的方位。因為“門”猶如人的鼻、口；是納“氣”的關鍵，是“權“之所在，操一宅之生殺，決一宅貧富、貴賤、壽夭。門外若見水“放光”，其吉凶克應愈速愈重，比路還重要。
3、屋向門向：
新建的房屋，其屋向和門向的角度同樣重要。欲知一宅之盛衰，先看屋向的挨星去判斷“發事”之得失，若與事實不符，再從門向判斷。若屋向已驗，就不必再參考門向；反之，若應驗在門向，也就不必再參考屋向。
4、堂局環境：
看風水須先看山脈和水路是否合局（城市須看地面的高低與水溝、排水路的流向），而後再看路與周圍的建築，以及鄰家屋脊、牌坊、電杆、古樹、墳墩、旗杆等物，落在那一宮，其山向飛星為何，辨其衰旺、卦意，即可論斷吉凶。
5、大門旁開：
普通陽宅風水是以門向首所收納的氣來論吉凶，若是大門開在旁邊，則須以旁開的大門向與正屋向挨星，綜合論之。若外兇內吉，難除暇疵；內吉外兇，只許小康。
不管大門正開還是旁開，陽宅風水的吉凶都要着重參考大門的因素
6、屋大門小：
房屋的大小和門的大小，其比例須適當，若房屋很大門卻很小，不吉。但是屋向和門向的挨星皆旺，屋大門小就沒有妨害。
7、乘旺開門：
若是老房屋，其旺運已過去，或已行盡（入囚）欲開門來補救時，須從建造之初的元運去挨星，看現在向盤的飛星之旺氣（當運之星）在那個方位，從其方開門則可引進旺氣。
8。新開旺門：
老房屋若已另開旺門，在論斷吉凶時，可以只論門向，不用屋向去挨星。至於打窀、作房，也要用門向來定方位合。要注意：這是指旺門大開，原來的大門已堵塞或緊閉不用而言。若是隻開便門以通旺氣，則取同完一氣，仍以起造時的屋向來挨星。
9、旺門蔽塞：
新開旺門的房子，若是門的前面有別的房子蔽塞，氣不能直達，從旁邊再開一個低小的便門以通旺門。小門只算“路氣”，不必作挨星盤。
10、旺門地高：
旺門之外，本以有水（河流或池塘、湖泊）最佳。若是門基高於屋基，即使有旺水也不能吸收；門基高於屋內之明堂（庭院空地）時，也同樣不能吸收旺氣，若門外的路高，不介不吸旺氣，反而成了障礙。
11、裏同：
凡是房子裏面有巷道，若無太陽光照射，顯得陰暗，作為“陰氣”論，逢到年、月飛星的二黑、五黃加臨，家裏就會鬧鬼怪。即使不逢二、五兩星飛臨，也是不吉，難疾病滅厄。因二黑為病符，五黃為五鬼，皆為邪氣與煞氣。
12、造窀：
古式的窀，以火門為重，火門宜向挨星（向盤）的一白方，為水火既濟，向三碧、四綠為木生火，皆吉。向八白，為火生土亦吉，向九紫，則火太旺，稍有缺點，若向六白、七赤為火克主，主出逆子，得肺病、高血壓。向二黑為病符，終年疾病，向五黃為瘟蝗，主得癌症、皮膚病、中毒、惡疾。挨星以房屋起造時的元運為主。現代住宅多用瓦斯爐，沒有火門（因其火門向上）所以只要論坐，不能向。瓦斯爐、瓦斯桶和排油煙機的出口，不可以放於生氣方和旺方。在上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四綠方，下元宜一白方、八白方、四綠方。至於工廠的鍋爐，安放法亦同。
13、糞窖牛池：
現代住宅的廁所、浴室多系化糞裝備，有化糞池和水溝，宜使穢臭之物從退氣方排出，上元宜七赤、八白、九紫之方。中元宜一白、三碧之方，下元宜四綠、六白之方。忌二黑、五黃之方，因此二方若逢流年星之二、五飛到、重疊，多主疾病、瘟病。又挨星的一四、一六、六八、四九同宮之處不可有廁所，主子弟不讀書，無功名。
14、隔運添造：
多棟房屋（尤其是三合院、四合院式）同時建造，固然以正屋為主。如果後來的元運中，再增建前、後進屋，或側屋，沒有另開大門，仍照當初建造的元運論之。若新增建的房屋另開一門獨自出入，方作兩運挨星。如是因後來的元運增建新屋而更改大門，全宅才可以照後運論。
15、分房挨星：
凡在某運起造之屋，至後運分作兩房居住者，仍以起造之運為主，而以兩邊私門為用。各以所住之局部星氣，推斷其吉凶即可。
16、數家同居：
若一個大家院內有數家或數十户同住在一起，其斷法是以各户的私門為主，諸住户往來出入之路為用，看路之遠近衰旺，即知其氣之親疏得失。其起運以初建時為準。
對於數家同居的房屋看風水時，以各户的私門為主
17、分宅：
個住宅劃作內室，另立私門者，從私門算。若是全宅通達毗連，仍作一家排，不從兩宅斷。
18、逢囚不囚：
向星入中宮之運為“入囚”，地運盡。但二、四、六、八進之房屋，因中間有天井明堂、氣空，可以作水論，向星入中逢空入水，主囚不住。若一、三、五、七進之屋，中間填實，入中便囚，若向上有水放光，亦囚不住（因向首之氣通中宮）。
19、店鋪：
以門向為主，其次再看櫃枱、事務桌、財神（福德正神）。門向吸受衰旺吉凶之氣，攸關事業之虧盈成敗。櫃枱、事務桌、財神掌管人事員工之和不和、生產工作、交易之順不順。皆宜生旺。
看店鋪風水時，以門為主，再看櫃枱等
20、吉凶方高：
現代住宅之建築，有的不是各方等高，而是有的地方高有的地方低。周圍鄰屋亦有高低參差不齊。有的住宅內還增設水塔、電杆等高物。住宅之間，以山星挨排，若吉方高聳，逢流年之飛星來生助則愈吉，來克泄則不吉。反之，若兇方高聳，逢流年之飛星來生助則愈兇，克泄反吉。
21、竹木遮蔽：
陽宅向星之旺方，若有茂密之喬木遮蔽，旺氣被擋，不吉。竹子遮蔽，若疏朗則無妨礙，因竹子能通氣。衰死方有樹木遮蔽反吉。
22、衰方：
如上元二、三運，一白方為衰氣，若其方有鄰屋之屋脊、獸頭衝射，主服毒自殺、食物中毒死亡。
23、財丁秀：
財氣從房屋之向水或旁水，看旺在何方，加太歲流年而斷之。功名從向上飛星之一白、四綠方，看周圍峯巒或水流三叉交會，流神屈曲處，加太歲、合年命斷之。丁氣當從坐下及當運之山星斷之。
24、流年之衰死重臨與旺星到向：
若住宅向星不當旺，衰死到向是某字，逢流年星到向又是某字，歲運星並臨，主傷丁。旺星不到向之衰宅，逢流年之旺星到向，亦主轉為發禍。若生氣到向或有城門訣可用者例外。
25、鬼怪：
房屋的外面之衰死方，若有高山或屋脊，在室內不見者，謂之“暗探”，若屋運衰落，陰卦方位（二、四、七、九）主出鬼，陽卦方位（一、六、八、三）主出怪。太歲、月、日、時之飛星加臨即應；鬧時，主人精神失常、染怪病、藥石罔效。可於當今之旺方開一偏門解救之。
26、路氣：
路是吸引“氣”進入房屋的關鍵，“氣”之衰旺隨之吸引；離屋遠者，力小；但也忌斜直衝射（名“叫”穿砂，有兇無吉，陰陽二宅皆忌）。路近房屋，與房屋中的內路，其力較大。內路宜取向上飛星之生旺方，或合“三般卦”者，為吉。而外路，亦須論一曲之首尾，察三彎之兩頭，看其方位落何星卦。彎曲之處為“來處”，橫直之處為“止氣”（從門向上所見者挨排）。
27、井：
井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水裏龍神之生旺方，作文筆論。若落在衰、死、克煞之方，主兇禍。
28、塔：
塔是挺秀之形，名曰“文筆”，若在飛星之一四、一六之方，當運主科名，失運亦主文秀。若在飛星之七、九、二、五之方，主與災作禍，克煞同斷。
29、橋：
現代之橋多為鋼鐵、水泥橋，其力大。竹、木便橋力小。都市中有天橋、路橋，郊外河川上有過水橋。在生、旺方能受蔭。落衰、死方則遭殃。
房屋附近的橋對房屋風水有很大的影響
30、田角：
要向內兜抱有情，不可向外反背尖射。
