真正意義上的勤儉節約美德是什麼？勤儉節約一直是中華民族的傳統美德，但是隨着物質的豐富，越來越多的家庭都將勤儉節約的美德拋諸腦後，導致了一系列的浪費，所以提倡勤儉節約在現在的生活還是非常有必要的，那麼真正意義上的勤儉節約美德是什麼？
一、真正的勤儉節約是物盡其用
1、東西買回家之後就要用。
現在有很多人都有一個怪習慣，在外面血拼的時候，花錢如流水，然而東西買回家之後突然又不想要了，又捨不得扔，只能留在家裏積灰塵，這不就是明晃晃的浪費嗎？而之所以會出現這樣的情況，就是因為買東西的時候沒有經過思考，憑着一時的興趣就買了。
不管你家裏有錢還是沒錢，都不支持這樣做。對正常人來説，東西既然買回家了，就一定不能放在那裏，就一定要用，可以轉換一個思想，不用的話吃虧的其實是自己。如果實在是不喜歡，那麼也可以換一種方法，讓買回來的東西第二次發揮他的價值。
比如説，有一次在抖音上看到一個爸爸利用女兒和奶粉留下的幾個包裝罐子，結合紙質外殼，給孩子做了一個女王的寶座，這算是一種廢物利用，也是勤儉節約的核心之一所在。
2、保證家裏留下的所有東西都有它自己的作用。
很多人在收拾東西的時候，會覺得這個也不能丟，留着有用，那個也不能丟，留着也有用，於是在不知不覺間，留下來的東西變得越來越多，但其實他們並沒有什麼作用，留在家裏徒佔空間，最後我們會發現這些東西，就像雞肋一樣，食之無味，棄之可惜。
比如説我大學有一個室友，她就有這方面的習慣。有一次學校通知第二天要檢查我們的宿舍，於是我們就立馬動員起來收拾，把該扔掉的東西都扔掉，力爭把宿舍變成一個更加整潔的地方。在收拾整理的過程中，我發現，她的東西是比較雜亂無章的。因為以前留下了太多他認為自己還會用得到的東西。比如説一個漂亮的小瓶子，或者小本子。但是結果是，那些東西放在她的桌子上整整四年，都沒有被用到。
真正的勤儉節約是讓物盡其用，所以我們在收拾家裏的時候，因該要儘量保證家裏留下來的每一件物品都能繼續發揮它的作用。
二、真正的勤儉節約是避免過度消費，造成浪費
1、憑一時興趣買回家的東西過後棄而不用，是一種很明顯的浪費。
現在因為購物的便利性，人們買東西的時候不再需要像過去那樣麻煩，只需要逛逛淘寶，如果恰巧看到了自己當時正好很合心意的物品，加上自己沒有資金上的壓力，那麼，很可能會出現在五分鐘之內就花出一筆錢的這種情況。
但是人有的時候還是挺善變的，剛買回來的東西可能沒用多久，就發現自己對它逐漸失去了興趣，然後把它打入冷宮，棄之不用。很多人都知道這是一種浪費。但是他們往往改不掉這種壞習慣。
如果是網購，拿到貨之後發現不喜歡還可以退貨。既不會造成浪費也不用造成金錢上的損失，所以這一點是無所謂的。不好的方面在於，東西買回家了之後，用了幾次後，就再也不用了，束之高閣以後，也從來不會想辦法讓這些東西發揮他的第二次價值，最終形成了真正意義上的浪費。
比如説我剛上大學的時候，有一個室友國慶回家期間一次性就買了三四件大衣，買回來之後就跟我們説她又不喜歡這些衣服了，最後她幾乎沒有穿過這些衣服，而是選擇把它們一直掛在衣櫥內。我覺得這是一種很浪費的行為，所以我自己一般不管買什麼東西都是經過深思熟慮的，就是想避免花很多冤枉錢。
2、同一個種類的東西一次性買很多也是一種浪費，獨一無二的東西才會更加珍惜。
這一點其實主要體現在父母給孩子買的玩具上面。我知道很多小姑娘小的時候都有一個夢想，就是擁有很多的玩偶或者是芭比娃娃，而男孩子則非常喜歡小汽車，變形金剛這類的玩具。
我有的時候在抖音上可以看到，有的小姑娘年紀不大，但是家裏的娃娃有很多很多。當中有一個媽媽甚至還説，她之所以會給孩子買這麼多的娃娃，就是想讓孩子可以和爸爸一起玩醫生和患者的遊戲，這個娃娃發揮了它的作用，所以嚴格意義上來説也算不上是浪費。但是我也並不支持父母用這種方式來陪孩子一起玩遊戲，因為玩具買的多了，孩子就不會珍惜。我小的時候雖然只有一個布娃娃，但是我非常愛惜它。給她梳頭髮，給她穿衣服，給她洗衣服，有了它我的童年變得更加豐富多彩。
現在父母大多很重視孩子的教育，所以給孩子買的玩具一般都是益智類的，比如説積木。有的家長為了讓孩子對這方面更感興趣，所以一口氣就買了很多。其實這挺沒必要的，因為我覺得孩子益智類的玩具在精不在多，如果他能把一種玩具鑽研透了，比那些儘管有很多玩具，但是一樣都拼不起來的孩子要好的多。
同一個種類的東西，如果有很多那麼就不會珍惜，這是很多人都有的毛病。所以與其買很多同一類的物品，不如只買一個，這樣才能體現出它獨一無二的地位，我們才會更加珍惜，也避免了浪費。
三、如何教育孩子養成真正勤儉節約的習慣？
1、父母需要以身作則，引導孩子正確的消費觀
現在有的父母為了讓孩子更有主見，所以一般給他買東西的時候都會選擇帶上孩子一起，讓他自己決定要買什麼。而有的時候孩子和大人一樣，也會憑着一時喜好選擇物品，然後買回去沒用多久又不喜歡了，於是纏着爸爸媽媽重新給他買。孩子這樣的消費觀念其實是不對的。所以父母需要以身作則。引導孩子正確的消費觀。
我比較欣賞我一個朋友的做法。他給孩子買衣服的時候會選擇帶上他，讓他自己決定買什麼，但是與此同時，他又會告訴孩子説，買回去你必須要穿，你要是不穿的話，我下次就不給你買了。就這樣她的孩子養成了買東西前謹慎思考的好習慣，很少買不必要的東西，花不必要的錢。
而我朋友本身也是有以身作則的。比如説她在逛淘寶時偶然遇到了一個自己比較喜歡
的東西，但是她並不會立馬下手，而是選擇先思考一下，這件東西我真的有必要買嗎？當得出的結論是確定時，就有了第二個行為。她一般選擇先將東西放進購物車晾幾天，等過一段時間再看時，如果發現自己還是很想要，到那個時候才會真正的去買。他用這種東西。抑制了自己過度的消費慾望，所以每次買回來的東西，最後都能物盡其用。
2、可節約，但該要處理掉的物品還是要及時處理掉
最有爭議性的地方在這裏。現在的年輕人總是覺得中老年人勤儉節約的行為模式有一點不大容易讓人接受。比如説，明明衣服已經很破了，家裏也有很多好的衣服，但就是捨不得穿也捨不得扔。拿我奶奶來説，她老人家就是一個典型的案例。可能因為過去的日子實在太苦了，所以在外面不論看到什麼東西，只要她覺得有用的，都會撿到家裏來。我爸總説我奶奶像一個收破爛的.。的確，因為喜歡往家裏撿東西，所以她的房間幾乎都堆滿了各種各樣的雜物。每一次我們讓他扔掉那些東西的時候，她都會説以後萬一用的上呢？順帶訓斥我們沒吃過苦，一點都不知道節儉。其實我本人還是很勤儉節約的，當年我上學的時候，在超市裏面買東西留下的購物袋我都收集起來，留着裝東西，因為我認為塑料袋二次利用是一種很環保的行為，同時也是勤儉節約的一種表現。
所以我們在孩子面前展現的一幕就是，可以選擇節約，但該處理的東西也還是要處理掉。比如説留着髒髒的洗衣服的水來衝馬桶，就很沒有必要。如果你實在想勤儉節約，可以把清衣服時相對於乾淨的水留下來衝馬桶。
這種節約方式就是，把該回收的東西回收掉，讓他進行二次利用；把該扔的用不到的東西全部扔掉，因為它們放着就是對存儲空間的一種浪費。
比如説衣服和書籍之類的東西，孩子如果用不上了，可以選擇把它捐出去。幫助別人的同時，也是在進行資源的節約行動。
3、沒必要總把家裏很窮這句話掛在嘴邊
有的家長為了讓孩子學會勤儉節約不胡亂花錢，就喜歡跟孩子説家裏沒錢。每次孩子要買東西的時候都表現出一副要割肉的樣子，好似給孩子買了他想要的東西之後，家裏就一分錢都沒有了一樣。其實這樣的方法是非常不合適的，因為很容易讓孩子變得小家子氣、斤斤計較、不懂得與別人分享等。長大之後在性格上就會形成一種缺陷，而這種缺陷往往是很多人都不喜歡的一種特質。
所以把家裏很窮這句話掛在嘴邊是非常不合適的。讓孩子學會勤儉節約，並不是説要通過壓縮他的要求來實現，該滿足的時候還是要滿足他的，否則那就不叫節約，叫摳門，叫一毛不拔了。
關於美德的名言警句
1、愛為美德的種子。——但丁
2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
3、卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。嫉妒的小人背後誹謗別人的優點，來到那人面前，又會啞口無言。——薩迪
4、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
5、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡
6、諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。——斯賓諾莎
7、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。——泰戈爾
8、當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。——傑弗遜
9、德行是人人都讚美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。——狄德羅
10、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
11、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
12、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。——德謨克利特
13、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
14、驕傲自滿是我們的一座可怕的`陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍
15、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
16、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
17、快樂應該是美德的伴侶。——巴爾德斯
18、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪
19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
20、每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基
21、美德的最大祕密就是愛，或者説，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。——雪萊
22、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
23、美貌一去返，美德流芳百世。——匈牙利
24、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取。——高爾基
25、人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁
26、人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。——達·芬奇
27、人生，幸福不是目的，美德才是準繩。——美國
28、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的後世。——莎士比亞
29、雖然自尊心不是美德，但它是多數美德的雙親。——柯林斯
30、土扶可城牆，積德為厚地。——李白
31、唯有心靈能使人高貴。——法國
32、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素
33、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。——加裏寧
34、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
35、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。——休謨
36、心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悦。——俄羅斯
37、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的讚許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。——菲爾丁
38、虛已者進德之基。——方孝孺
39、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
40、一般地説，精確的審美趣味在於能在許多毛病中發現出一點美，和在許多美點中發現出一點毛病的那種敏捷的感覺。——伏爾泰
41、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯
42、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再説閒話。——伊索
43、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
44、應知學問難，在乎點滴勤。尤其難上難，鍛鍊品德純。——《陳毅同志詩詞選》
45、勇敢對於保持美德是十分必要的一種氣質。——鮑斯威爾
46、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
47、有幾樣惡習便足以使許多美德黯然失色。——歐洲
48、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。——亞里士多德
49、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭
50、遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮。——法國
中國傳統美德的.基本要求是什麼？
(1)重視整體利益，強調責任奉獻。傳統道德中的義利之辨、理欲之辨，其重要和本質是公私之辨。“公義勝私慾”是中國傳統道德的根本要求。“夙夜在公”、“以公滅私，民其允懷”、“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”。
(2)推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，已欲達而達人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛物”“仁者自愛”“兼相愛，交相利”的思想。
(3)提倡人倫價值，重視道德義務。“五教”的思想，即“父義”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”“五倫”説，即“父子有親、君臣有義、長幼有序、朋友有信”“仁、義、禮、智、信”“忠、孝、節、義”四大德目等。
(4)追求精神境界，嚮往理想人格。“明於庶物，察於人倫”“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
(5)強調道德修養，注重道德踐履。“修身”，“修己”，“克己”和“慎獨”“見賢思齊，見不賢而內自省也”“吾日三省吾身”“善養吾浩然之氣”“察色修身”和“以身戴行”。
