結婚離婚等於，結婚可以說是多數人的走向，結了婚又離婚的人當然也有，但也是少數人，很多人會想不明白爲什麼有些人會結了婚又離婚，相愛的人難道不是一直在一起的嗎，結婚離婚等於什麼呢？
結婚離婚等於1
結婚了離婚相當於人生過程走過。
如果是短婚未育，相當於回到了原點。如果是已經有孩子了，相當於人生過程中走了一段受挫的彎路。
結婚確實人生的一個階段，結了婚離了婚也相當於走過了一段人生，而且會對一段會有更深刻的體會也算是一種不好的人生閱歷。
可以那樣說，人生在世每分每秒，無不是在走過路過，應該說每段經歷都是一種人生體驗，沒有哪個階段是必不可少的，但是，婚姻的最佳狀態是執子之手，與子偕老，若是中途分開了，人生路上的不完美，感情上是一種缺憾，畢竟那是曾經真心相愛，山盟海誓，轟轟烈烈的愛。
結婚是人生必須過的一關，也是人昇華到上一個層面的必經之路；離婚又回到原點，等於退步。所以，結婚到離婚是人生過程中一個失敗曲線。
結婚不等於勝出 離婚不等於失敗
結婚離婚等於2
人性從一開始就落實到具體的男、女兩性，這事實不但意味着人的羣體性，而且亦意味着人生的多元。男女雙方衝突少，和諧多，互相爭奪少，相互補足多。男女的結合不但順應了人的天性，而且還與繁殖子女結了不解之緣。人類從有歷史記載開始，每個人都由父母所生；就連當代的所謂試管嬰兒，其實也是由父母所生，只是交合的方式以及懷胎的方式有所改變而已。
從古到今，婚姻的目的都鎖定在兩性的互助以及傳宗接代上。原始時代的禮教，由於制度和人口關係，比較着重傳宗接代，把婚姻的主要目的放在繁衍子女上，而把男女雙方的互補關係或情愛，看成是婚姻的次要目的。今天，人本精神以及自由主義、個人主義等思想的擴張，認定結婚主要的目的是男女雙方的情感歸宿，而把傳宗接代看成是次要目的。其實，二者本是一體二面，強調任何方都可，但不可因強調一方而排除另一方。
在另一方面，婚姻的形成從傳統的父母之命、媒妁之言，轉變成當代的自由戀愛，使當事的男女在雙方的感性生活上有了更大的活動空間，再加上農業社會工商業社會的轉型，更是促進了婚姻的現代化以及複雜“離婚”問題， 中尤其是不但困擾着男女雙方，同時亦困擾着整個社會。
成功的婚姻因此不但造就了幸福美滿的家庭，而且使從中出生的兒女能在心身健全的發展中，造福人類社會。相反地，一個不成功的婚姻，不但造成了男女雙方心靈的創傷，更使子女在生活的環境中，要特別的奮鬥，才能走出破碎家庭的陰影。
當然，在文學家的筆下，主張離婚的學說，可以被渲染成：“因誤會而結合，因瞭解而分離。”或者，用更漂亮的文筆，描繪着“單親家庭”或是“二度單身”的幸福鏡頭，來吹捧個人自由掙脫婚姻束縛。甚至，更進一步美化“單身貴族”。
結婚是人生大事，是個人由個別性自由選擇，實現羣體性的開始(個人的羣體性在出生時已經有各種的`家庭人際關係，但那仍是命定的，非自由意志選擇的，唯有自己的婚姻，以及締造新家庭，可以自己做主)。這種由個別性到羣體性的通路，原是個人與社會之間最重要的橋樑，也是未來社會安定與否的基礎。
否定人的婚姻生活，如何替社會的羣體性確立基礎？“單身貴族”所給予的觀念，是否較適宜於個人主義？在這個工商業蓬勃發展的時代，羣體性及公德心的訓練，總要比建立個人主義來得重要。
從婚前的“單身貴族”,到婚後的“因瞭解而分離”,都是不負責任的說法。無論是反對結婚，或是結婚了後主張離婚，都是對人性的社會性忽視。對維持單身的理念來說，如果是出自犧牲，像宗教的出家，或某種職業的需求，還是高貴的美德，但若是爲了自私，則有損於人性的尊嚴。只要一個人靜下心來想想自己的存在，也許就多少會了解上一代替我們所付出的犧牲和奉獻。
至於用“因誤會而結合，因瞭解而分離”的學說主張離婚，更是破壞着婚姻的神聖。單就人際關係的“信實”來說，許諾的事本就應當履行，更何況是在衆人面前，或是在上帝面前所許諾的事？不錯，在自由戀愛時所締結的婚姻是由男女雙方的意願所造成的，難道就不能用另一種意願推翻前面的意願嗎？
男女結合的婚姻約定，也許不全等於其他的契約；因爲，其他契約都沒有改變當事人的彼此身份。經過婚姻，男女已變成夫婦，更進一步的改變是：有了下代時，夫婦變成了父母。離婚最大的困難，對社會最大的傷害，還不是男女雙方心靈的創傷，而是殃及到無辜的下一代。子女何辜？他們不亦有天賦的權利，要同時獲得雙親的愛與關懷嗎？“單親家庭”的語調，似乎完全沒有關懷到子女在失去父母一方的關愛時，所遭受的損失。
夫妻的關係當然是由男女雙方的自由意志所促成，是人爲的因素，社會上許多國家也就因此認爲婚姻關係是人爲的，因而准許離婚。可是，有沒有想到子女與父母的關係可不單是人道，而是天道。夫妻可以登報脫離婚姻關係，父子亦可以登報聲明脫離父子關係嗎？
只要冷靜地思考這人性羣體性的始點，尤其想到下一代的心身教育，也許就會發現，縱使因誤會而結合，也不可能用因瞭解而分離，獲得完滿的解決。因爲，分離也必然是另一種誤解的開始。
當然，也就在理解婚姻的神聖時，婚前的理性抉擇也許就是青年男女最先要注意的課題，千萬不要閉上眼睛去談戀愛、去結婚。同時，亦寄望文學家不要再用一些耀眼的名詞去美化離婚，美化單身，美化單親家庭。
“結婚”絕不是愛情的墳墓，而是真正愛情的開始，而且是由男女的愛，變成夫婦的愛，再轉化成父母子女的愛；而且由於對子女的愛，夫婦就更加相愛。
“家”原就是愛的搖籃，每個人都從這搖籃中出生、成長，乃至於死亡。人的一生都離不開“家”。原來，“成長”也正是結婚的另一個名詞。
結婚離婚等於3
說起結婚和離婚，對於成年人來說似乎是一件很正常的事情。說起人爲什麼結婚和離婚，或許有人說因爲愛一個人，想跟這個人一輩子在一起而結婚，又因爲有緣無分而離婚唄。
也或許有人說人這一輩子父母不可能陪我們到老，總要有一個人在老了的時候跟我們作伴而結婚，而陪伴的這個人不是自己想要的人所以就有了離婚。
也或許對於現在的年輕人而言，結婚就象徵着這個時候我愛着你，而離婚就是不愛了，沒有感情了……
其實，這些都是我們結婚和離婚的表面現象，只是我們的一種隨衆心理的認知，結婚和離婚從理性的角度上來看是這樣的：我們因爲誤會而結婚，我們又因爲了解而離婚。
爲什麼說“我們因爲誤會而結婚，我們又因爲了解而離婚”呢？其實原因很簡單，所謂的“誤會”指的是我們因爲對於性的神祕，對於青春期的懵懂，對於荷爾蒙的激情因爲不懂，因爲誤解，或者叫做想“探祕”而產生了結婚的意念和衝動，而這份誤解和衝動對於結婚是“一輩子的太久的時間陪伴”來說，我們根本沒有考慮清楚，也沒有完全的懂這份責任的重擔，所以，我們因爲“誤會”而結婚。
然而，當這份當這份青春的激情和荷爾蒙的衝動結束的時候，我們的婚姻褪去了性的神祕面紗的時候，我們懂得了婚姻是怎麼回事的時候，我們瞭解清楚了婚姻的實質和責任，知道婚姻是兩個人一輩子的相守的時候，我們開始後悔我們當初的草率結婚……
人，爲什麼結婚，又爲什麼離婚？婚姻，我們因爲誤會而結婚，我們又因爲了解而離婚——或許這纔是真實的婚姻的面容吧……
