男女知音是什麼關係，在生活中也是有許多人有異性朋友，而且彼此都能給與對方很大的幫助和支持。但結交異性朋友必須要把握好一個界限，以下了解男女知音是什麼關係。
男女知音是什麼關係1
知音指了解自己特長的人，是性格相投的朋友，或指有共同的興趣愛好的朋友，重在志趣相投。知音除了包括知心的意思外，還有一層的意思，彼此互相瞭解而情誼深切的人，則重在心音相通。
知音一詞來源於俞伯牙與鍾子期的故事。相傳俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴，伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想，子期死後伯牙摔掉自己心愛的琴折斷琴絃再不彈琴了因爲他沒有知音了，再也沒有更瞭解他的人了。
知音和知己的區別：
1、兩者意義不同，知音指了解自己特長的人，是性格相投的朋友，或指有共同的興趣愛好的朋友，重在志趣相投。而知己除了包括知心的意思外，還有一層的意思，彼此互相瞭解而情誼深切的人，則重在心音相通。
2、親密度不同知己指雙方相互理解、信任，關係親密，可以無話不談，要在相互知己，是雙向交互的，相對比較熟。知音則是偏重指一方的才華、性情、作爲、語言等爲對方所認可和欣賞。
男女知音是什麼關係2
男女知己是什麼意思
男女朋友可以是知己，如果是這樣他們會很幸福。
男女知己只有一種，那就是知音，知心，知己！三者合一則稱之爲幫襯，一生中女人是幫襯男人的！這種幫襯凌駕於夫妻之上！但拿出一個來講，有達不到幫襯的程度！知音，一個善彈，一個善聽；知心，彼此契合，腹心相照；知己，紅顏知己，藍顏知己，知己可以沒有性，但絕不可以沒有情！
知己，讀音zhī jǐ，漢語詞語，意思是瞭解、理解、賞識、懂自己。《戰國策·楚策四》：“驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。”《史記·刺客列傳》：“士爲知己者死，女爲悅己者容。”宋 楊萬里《陳安行舍人閣學輓詞》之一：“孝宗最知己，交臂失城墉。”
男女知己是什麼意思
知己的定位
對於知己的定位，無非就是我們是好兄弟或者說好姐妹，說來輕巧，實則是打腫臉充胖子——自欺欺人。你永遠不知道自己在對方眼裏是怎樣的一種存在，對於他而言，你的個人魅力又是具備怎樣的吸引力。
害怕失敗
很多人也卻是將自己的異性朋友放在了“追求對象區”，卻因爲害怕在捅破那層窗紙後連朋友都沒得做而遲遲沒有下手。對於自己的“藍顏知己”or“紅顏知己”究竟該不該近水樓臺先得月，還是應該堅持兔子不吃窩邊草?
男女沒有純潔的關係
男人被抓到和別的女人親密無間、互訴衷腸時，總愛說：她是我的紅顏，男人都需要紅顏。無論他多麼眼神透亮坦然。女人都不應該相信這勞什子的鬼把戲。天下沒有免費的午餐，也沒有毫無目的的關係。今日饒他與紅顏一次，明天后天，他的身邊會變換這越來越多的紅顏!
友情之上，戀愛未滿
所謂的紅顏知己、藍顏知己，都是男人用來追求次等女性的祕訣，是女人用來騙自己的備胎。知己就是友情以上，戀愛未滿的尷尬位置。平常總是有意無意的忽視兩人間的曖昧氣氛，總認爲彼此間相互瞭解實在是讓人心生不出其它別的感情。因爲彼此就像是另外一個自己，TA懂你，知道你想要什麼，不喜歡什麼。
男女知音是什麼關係3
問題一：〃知音〃指
含義
1、[A friend keenly appreciative of one’s talents]∶古代伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴，能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意，子期死， 伯牙絕弦，以無知音者。――《列子99湯問》
一部好經，被歪嘴和尚念歪了：經典能念歪嗎？
說話聽聲，鑼鼓聽音：行家看門道，外行看熱鬧，
以上說的是 話外知音：語氣吐露出不同情緒，
2、 後來用知音稱知己，能賞識自己的人
3、 [Intimate friend； Bosom friend]∶知心朋友
典故背景：大雅手筆留下的大作讓後人難以領悟，
出處
通曉音律
《禮記99樂記》：“是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂，知樂則幾於禮矣。”《太平御覽》卷五八一引 漢桓譚《新論》：“音不通千曲以上不足爲知音。” 宋周邦彥《意難忘》詞：“知音見說無雙，解移宮換羽，未怕周郎。”《醒世恆言99黃秀才徼靈玉馬墜》：“ 僖宗皇帝 ，妙選天下知音女子，入宮供奉。”
《管錐編》關於文藝審美的.觀點，散珠於各冊各條，雖不如《談藝錄》而自成體系，但浸淫既久，也不免多有發見。冊三“全上古三代秦漢三國六朝文”中，“好音多以悲哀爲主”、“聽樂與聞樂”、“文詞風格與辨僞”三條，由“知聲”、“知音”、“知樂”的遞進而及文藝審美，似可合觀而資談藝之助。串珠之勞，俾以益於“知音”者也。
問題二：知音是什麼意思？
理解自己有共同點的人
問題三：知音是什麼意思
指兩個人彼此相知，心靈相通，心心相印，想到一起，做到一起……
知音故事
伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶着他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認爲一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。 有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望着空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站着。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人爲何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”
伯牙藉着月光仔細一看，那個人身旁放着一擔乾柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？” 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑着回答：“先生，您剛纔彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。”
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接着他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又爲打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前樵夫，竟然聽得明明白白。
沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜爲兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。 和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前耽悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
兩人千古傳誦的詩篇:摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難 、 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲。乃援琴而鼓之。初爲霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也，吾於何逃聲哉？”
