人與人一旦寒了心經典美文，美文對於我們來說是非常有教育意義的，那麼對於不同的美文我們的影響是有不同的情況的，那麼對於美文的介紹有很多形式，下面介紹人與人一旦寒了心經典美文。
人與人一旦寒了心經典美文1
那天，在小寨街頭散步的我，忽然發現不遠處一個外國男子正彎着腰，探着頭，和一輛路邊的出租車裏司機比劃着什麼，間或發出含糊的語音。顯然司機並不明瞭他的意思，擺擺手離開了，男子直起腰向着遠去的Taxi雙手一攤，無助地站着發呆。
我能幫助你嗎？我友好地走近他。他轉過身，一雙藍色的眼睛警覺地看着我，同時迅速地冒出發音不準的你好。我立刻笑着用英語問他有什麼需要幫助。他聽懂了，但回答的語言卻似乎不完全是英語。見我並不明瞭，遂用雙手合起放在臉側，歪着頭，閉了眼。我明白了，他想找個地方休息。我爽快地說：我幫你找，跟我走。他卻呆呆地立着，眼裏充滿疑惑，繼而從口袋裏拿出皮夾，要掏錢給我。我問：爲什麼要給錢？他用結結巴巴的漢語反問：那你爲什麼要爲我做事？我笑了，告訴他：幫助來自外地、外國的客人，是每一位西安人應該做的，不用給錢。他說在他們國家，時間就是金錢，是他們公認的道理，別人爲你付出了時間，理應獲得酬勞。我笑而不語，帶他走進附近一家酒店，卻被告知他們不具備接待外賓的資質，於是繼續尋找。他緊緊跟着我，就像一個生怕丟失的小孩子，似乎明白了我是真的'無所企圖，話也逐漸多了起來。我這才得知他叫凡德布爾，是來西安學習漢語的荷蘭籍留學生，由於忽略了時差，導致提前半天來到西安，學校接待處尚未上班，旅途勞頓的他急需找個地方休息一下，由於母語是荷蘭語，所以他講的英語需要意會，許多路人想幫助他卻無能爲力。
很快，我幫凡德布爾找到一家價格實惠的涉外酒店，安排妥當，正要離開，凡德布爾卻從揹包裏拿出一本《旅遊指南》，指着鐘樓的圖片，說想立刻去看看這個神聖的古蹟，問我能不能現在就教幾句漢語給他。我笑道：看你剛纔睏倦得連眼睛都睜不開，現在怎麼來精神了？趕緊休息去吧，你來西安留學不只是一天兩天，何必抓緊這一時半刻？凡德布爾用並不流利的漢語認真地說：我認爲我的生命在於每一天，昨天已經過去我無法挽回，明天還沒到來，我無法預知，只有今天的時間我才能真正地使用好，所以請你現在就教我幾句漢語。
凡德布爾的話，使我陷入思索。他說得很有道理，似乎聽起來每個人的生命都很漫長，可是真正能把握住的卻只有每一天，那就是今天。
人與人一旦寒了心經典美文2
以前，村裏有個習俗，每當柿子成熟的季節，村民不會把柿子全都摘光，總會留下幾顆柿子在樹上，這是爲什麼呢？
原來，村裏有個約定俗成的習慣，柿子熟了一定會留下一些在樹上，一來給路上過往的行人需要時享用，二來留給鳥兒過冬吃，讓鳥兒不至於在嚴寒的冬天餓死。
萬物有靈，來年開春的時候，鳥兒就會捉樹上的蟲子，這樣，下一年柿子纔會豐收。
留幾顆柿子在樹上，既是一種善行，也是一種互惠互利。“舍”並不都是失去，終有一天，會是另外一種“得”。
賈平凹曾說過：“會活的人，或者是取得成功的人，其實都懂得兩個字，那就是‘捨得’。不捨不得，小舍小得，大舍大得。”
不捨不得
《臥虎藏龍》裏有一句話：“當你握緊拳頭，手中什麼也沒有，你鬆開十指，卻能擁有整個世界。”
在這世上，得與失是平衡的，得中有失，失中有得，有舍有得，不捨不得。有時候，越是捨不得失去，越是得不到你想要的。
古代，有個視財如命的人揹着一袋金子乘船過河，誰知到了河中央突然翻起大風浪，眼看船就要被打翻。
船伕趕緊勸他扔了金子保命，但那人依舊緊緊抱着金子不撒手。最後，他和那袋金子一起沉入了河裏。
或許你會覺得可笑，怎麼會有人爲了一袋金子連命都不要？可是環顧四周，不正有許多人爲了金錢加班、熬夜、疲於奔命嗎？
有時候，我們想得到越多，反而會失去越多，變得越來越不快樂。越不願意捨棄，到頭來反而會失去最寶貴的東西。
凡事有舍纔有得，不捨便不得。捨去一點慾望，得到的是快樂；捨去一點虛榮，得到的是健康；捨去一點執念，得到的是釋懷。
大舍大得
佛經裏說：“舍一得萬報。”人的命運與耕地一樣，種瓜得瓜，種豆得豆，若想得到好命運，便要用心耕耘自己的福田，捨得播下善業的種子，來日定會得到無上的果報。
捨得付出的人，上天都看在眼裏，記在因果簿裏，待到善果成熟，上天就會給你降下福氣與福報。大舍，便有大得。
如《西遊記》裏的論功行賞，孫悟空忠心耿耿，一路上爲保護唐僧多次出生入死，所以被封爲鬥戰勝佛；
豬八戒愛偷懶，經常撂挑子不幹，嚷着分行李散夥，所以只是個淨壇使者；
沙和尚一路上挑着行李，明哲保身，出了事只會喊：“大師兄，師父被妖怪抓走啦。”“大師兄，二師兄被妖怪抓走啦。”“大師兄，師父和二師兄都被妖怪抓走啦。”所以最後沙和尚只封了個金身羅漢。
很多時候你以爲做得神不知鬼不覺，其實上天都看在眼裏，記在因果簿裏。
但行好事，莫問前程，福報會以你意想不到的方式降臨。莫行惡事，頭上三尺有神靈，行惡必有惡報。
大舍，必有大得，上天不會虧待捨得付出的人。
不捨，終須舍
蔣勳有兩方印章，一方刻着“捨得”，另一方刻着“捨不得”。
有一次，朋友問他：“爲什麼你只用‘捨得’這一方印，‘捨不得’卻一次也沒用過？”
蔣勳才發覺，原來自己真的沒有用過“捨不得”這方印，是不是冥冥之中暗示自己：再捨不得其實也沒有用？
他說：
人生中有太多捨不得：許多人捨不得，許多東西捨不得，許多地方捨不得，許多時間捨不得，有時候也厭煩自己這麼多捨不得。
過了中年，讀一讀佛經，知道一切難捨，最終還是都要捨得；即使多麼捨不得，還是留不住，也一定要捨得。
其實，人生就是一場從“捨不得”到“捨得”的修行，我們出生時赤條條而來，經歷了愛恨情仇、悲歡離合，生命慢慢變得豐滿，人生有了許多捨不得的人和事。
捨不得父母，捨不得愛人，捨不得孩子，捨不得老友，捨不得手中的名利，捨不得變老……
正因爲有太多“捨不得”，才讓我們更加珍惜當下事，珍愛眼前人。
也正因爲有太多“捨不得”，指引我們在修行的路上慢慢走向“捨得”。
人生縱有千般不捨，最終都得“舍”。
世間一切爲我所用，終非我所有，不可貪癡太深，命裏有時終須有，命裏無時莫強求。
人生在世，無非“捨得”二字，赤條條而來，赤條條而去，該“舍”便“舍”，無牽無掛，便是世間自在人。
