問起“進化論”的創始人是誰，相信很多人都知道是達爾文。但是很少有人知道;當時，達爾文卻想把這一巨大的榮譽讓給別人。
1839年春天，達爾文已經對進化論的觀點進行了系統而成熟的論證，並陸續寫出了手稿。但他知道科學容不得有絲毫紕漏，所以沒有急於將手稿拿去付印發表，而是繼續尋找更多更充分的論據來驗證自己的觀點。
這一論證竟然延續了將近二十年。1858年夏天，達爾文覺得一切都成熟了，決定發表自己的研究成果。他把自己幾十年來的手稿整理好後，交給英國自然科學家賴爾博士，讓他幫助付印發表。就在達爾文把手稿交給賴爾博士的第二天，他收到在馬來羣島從事研究的另一位科學家華萊士所寫的論文――《記變種無限地離開其原始模式的傾向》，論文的內容跟自己的研究成果一致。
在這個關係到誰是“進化論”創始人的重大問題上，達爾文選擇了謙讓。他對賴爾博士說：“我寧願將自己的手稿付之一炬，也不願使華萊士或其他人認爲我達爾文待人接物有市儈氣。”
賴爾博士說：“這是你幾十年的心血，你是進化論的創始人，你當之無愧。”達爾文說：“沒關係的，只要科學有了進步，是誰推動了進步又有什麼關係?”
達爾文決定把進化論創始人這一巨大的榮譽讓給華萊士。但是深知達爾文研究工作的賴爾博士堅決不同意達爾文這樣做。在他的堅持和勸說下，達爾文才同意把自己的手稿提綱和華萊士的論文一起送到相關機構，同時宣讀。
華萊士得知達爾文先於自己二十年就有了進化論這項科學發現後，他對外界宣佈說：“達爾文是一個耐心、下苦功夫的研究者，他勤勤懇懇收集論據，以證明他發現的真理。這項發現本應單獨歸功於他，我只是由於偶然的幸運才榮膺了一席。達爾文才是當之無愧的進化論創立者!”
當你謙讓別人、成人之美時，反過來，別人也會感激你，爲你提供方便和幫助。因爲謙讓，你將贏得友誼、愛和尊敬。
英國科學家達爾文是進化論的奠基人，他的科研成果令世人矚目。可是，智者千慮，必有一失，達爾文也幹過一件鮮爲人知的“蠢事”。
達爾文在他的日記中記敘了這麼一件事情：19世紀中葉，他曾周遊世界。一次，他來到了非洲的一個原始部落，那裏的人們沒有衣服穿，住的是山洞，吃的是野果禽獸，過着茹毛飲血的原始生活。達爾文在那裏住了幾天，驚奇地發現了一些“新情況”：他們將老年婦女趕進深山老林，讓她們自然餓死;在沒有食物的時節，則將剛出生的嬰兒或小孩分而食之。達爾文“看”不懂，就問他們爲什麼要這樣做?部落首領通過當地的“翻譯”告訴達爾文：“婦女的任務就是生孩子，生下的孩子有兩種用途：一是留下來延續種族的生命，二是供我們缺食的時候當糧食。婦女老了，不能生育了，留她有什麼用?在鬧饑荒沒食物的時候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什麼呢?”
達爾文痛苦地搖搖頭，這裏的人太殘忍了!我要改變這種原始部落不尊老、不愛幼的歷史局面。於是，他通過翻譯，用高價買下了一個當地的男嬰，將這嬰兒帶回了英國，他要用現代都市的教育方式，使這個非洲血統的小孩變成一個“現代文明人”，然後，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現狀。
十六年後，這個非洲孩子長成了“文明青年”，達爾文通過熟人，把他送回了他的家鄉。
一年後，達爾文舊地重遊，想去看看那個非洲原始部落，在自己委派的“現代文明青年”的領導下，是不是有了質的變化。可是，達爾文到處都找不到那個自己精心培養的非洲青年。最後，他問部落首領，那人是否來了這裏?首領回答：“來了。”達爾文又問：“他人呢?”“我們把他吃了!”達爾文大驚：“那麼好的人，爲什麼吃了?”“他什麼都不懂，什麼都不會做，我們留下他有什麼用?”
到家後，達爾文在自己的日記中寫道：“一個人的願望和他所希望得到的結果並不成正比。一個種族遺留下來的疑難問題，決不是依靠一個或幾個‘文明人’就可以解決的，從野蠻進化到文明，這其中是一個痛苦而又漫長的過程，欲速則不達。”
人類的進化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?
達爾文是英國著名的生物學家。達爾文從小就喜歡打獵、採集礦物和動植物標本。他的爺爺和爸爸都是當地的名醫，家裏希望達爾文將來也能從醫，於是把他送到醫學院學習。可是達爾文整天“遊手好閒”、“不務正業”。父親非常生氣，又送他到劍橋大學學神學。然而，達爾文仍然熱心於收集甲蟲等動植物標本，對神祕的大自然充滿了濃厚的興趣。
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林裏，達爾文正圍着一棵老樹轉悠。突然，他發現將要脫落的樹皮下有蟲子在蠕動，於是急忙剝開樹皮，發現兩隻奇特的甲蟲正急速地逃跑。達爾文馬上把它們抓在手裏，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮裏又跳出一隻甲蟲，他措手不及，迅速把一隻手裏的甲蟲塞進嘴裏，伸手又把第三隻甲蟲抓了過來。看着這奇怪的甲蟲，達爾文真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裏的那隻甲蟲給忘記了。嘴裏的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把達爾文的舌頭蜇得又麻又痛。後來，人們把達爾文首先發現的這種甲蟲，命名爲了“達爾文”。
1831年，達爾文參加了歷時五年的環球考察。回來後，達爾文大膽地提出了“物種逐漸變化”的假設，摒棄了物種不變的說教，並在1859年出版了劃時代的鉅著——《物種起源》。
寒假裏，我看了《生物學革命大師-達爾文的故事》，深深地被達爾文熱愛大自然，探索大自然的精神感動了。達爾文從小喜歡生物，每天放學回家就到花園裏去，看蝴蝶飛舞，看螞蟻搬家。大自然成了他的大課堂，開闊了他的眼界。達爾文的爸爸希望達爾文學醫，繼承他的事業，但他對醫學沒有興趣對生物學卻充滿了無比的熱愛和好奇，最終他成爲了著名的生物學家。
讀這本書時，最讓我難以忘記的是關於達爾文捉蟲的故事。有一次，達爾文在花園裏散步，發現有兩隻稀有的甲蟲，他喜出望外，用兩手各抓一隻。之後，他又在對面的大樹上發現了一種罕見的蟲子。怎麼辦，達爾文的兩隻手上已經拿了蟲子，急中生智的他竟把右手的甲蟲放進嘴裏，騰出手去捉大樹上的蟲子。
讀到這裏，我被達爾文忘我探究生物的精神感動了，這讓我想到了自己，媽媽經常說我五穀不分。有一次，婆婆從鄉下拿來一袋麥子，可我竟把它當成了稻子，鬧了個大笑話。我不但對植物不太分得清楚，對動物也不感興趣。看見廚房裏的蟑螂就嚇得魂飛魄散，看見蜜蜂在我身邊飛就膽戰心驚。現在，讀了達爾文的故事，讓我知道了大自然的可愛和有趣，我應該像達爾文一樣熱愛大自然、親近大自然。
今天中午，我讀了一篇文章達爾文小時候的故事。
書中寫了達爾文小時候在學校裏成績很差，對學習沒有興趣。可是有一天，他的母親卻親眼看見他靜靜地坐在花園裏，手拿放大鏡聚精會神地觀察花草。母親就把這件事告訴了自己的丈夫。可是丈夫聽了卻不管不問。母親只好連續幾天一直觀察達爾文，母親發現了達爾文對花草比較喜歡。她開心極了。因爲她終於找到兒子喜歡做的事情了。於是她又找到丈夫，並認真地對他說了事情的前前後後。可是達爾文的父親還是不聞不問。但是做母親的卻不忍心剝奪孩子的興趣。她想到了一條妙計----就是每天教達爾文認識一種花。就這樣在母子的堅持下過了一天又一天，一年又一年，最後達爾文終於成爲了一位舉世聞名的生物學家。
讀了這篇文章，不僅使我深深地佩服達爾文的母親，也讓我感到：如果找到了自己非常感興趣的東西，那麼背後一定藏着自己的天賦。並沿着自己的興趣的方向堅持不懈的努力，就一定能達到成功的頂點的！
在英國蜿蜒曲折的塞弗恩河畔，有一座叫希留布里的小城鎮，英國科學家達爾文就誕生在鎮上一個世代名醫的家庭。達爾文的母親喜歡栽培花卉果樹，常教孩子們怎樣通過花瓣識別不同的花卉，年幼的達爾文也漸漸地和草木花卉建立了感情。
8歲時，達爾文進入鎮上的小學校。由於課堂上講的都是些難懂的經文，達爾文感到很枯燥無味。於是，他把精力傾注在課外活動中，常常去捕捉昆蟲，尋找礦石，拾揀貝殼和採集動植物標本。
有一天，他借到一本名叫《世界奇觀》的書，讀了一遍又一遍，愛不釋手，幻想着有一天能到書裏描述的地方去進行考察。
爲了能適應將來的實踐活動，達爾文常常練習騎馬、射擊、黑夜狩獵的本領，培養長途跋涉的堅強毅力。
這樣，達爾文在課堂上的學習成績就受到了影響，因此，父親認爲他的野外活動是“不務正業”。爲了使兒子將來能成爲一位醫生以繼承家業，父親把達爾文送到愛丁堡醫學院去學醫。可是，達爾文自幼培養的興趣沒有改變，每當課餘或假日，他就奔向海濱、田野和高山。自然界的蟲魚鳥獸、花草樹木簡直成了他的好朋友。
父親看到兒子的“習性”不改，很生氣，又把達爾文送進英國劍橋大學的基督教學院去學神學。達爾文從小就聽煩了關於上帝的陳詞濫調，覺得毫無興趣。課餘時間他常常去找自然科學家，和他們談心，一起做實驗，討論他熱愛的科學問題。
大學畢業後，達爾文獲得了牧師的職位。但是，他根本不想去做神職人員。正在這時候，英國政府爲了尋找更多的資源和擴大市場，決定派“貝格爾”艦到世界各地做環球考察，船上需要一位博物學者，達爾文的老師漢斯羅推薦了達爾文。
達爾文的心情激動極了，久已盼望的展翅飛翔的機會終於到來了。他滿懷激情地登上了“貝格爾”艦，開始了爲期5年的環球考察。
考察的征程是艱辛的。達爾文有暈船症，暈得很厲害。但航船每到一處，他都要上岸考察當地的物產資源、生態環境，向當地人細細詢問動植物的種類和特性。他常常冒着被毒蛇猛獸襲擊的危險，單身深入到陸地內部甚至荒無人煙的原始地帶，尋找化石，採製標本。
有一天，他組織人挖掘出了一種劍齒獸的化石，它的身體像大象，牙齒卻小得像老鼠，而眼睛、耳朵和鼻孔又像水中的海牛。爲什麼現代不同類型動物的特徵集中在古代同一種動物身上呢？達爾文想，也許現在的不同動物是從古代某種動物演變來的？可是，《聖經》上說萬物是上帝創造，且不能改變的呀！達爾文對此感到懷疑了。
在以後的考察過程中，達爾文又耳聞目睹了生物界大量變異的事實，大膽地提出了物種可變的設想。
達爾文雖然在航行期間形成了物種可變的科學見解，但是物種爲什麼發生變化，各種生物之間有什麼聯繫，都是未解之謎。航行回來後，達爾文深入到羣衆中間，與老農、育種家、園藝家交談，傾聽他們的實踐經驗，又重點研究家鴿品種的起源問題。經過22年不懈的努力，達爾文終於揭開了其中的祕密，發表了震動世界的名著《物種起源》。書中用許多令人信服的事實，論證了各種生物是進化而來；用自然選擇學說，說明了生物進化的原因和過程；指出生物要形成新的品種，關鍵是人工選擇。這就是著名的“進化論”。它推翻了上帝創造一切的謬論，在生物界引起了一場革命。
1862年，達爾文發現了一種原產於馬達加斯加的奇異植物：彗星蘭,這種蘭花的拉丁文學名意思是“一尺半”，其名稱源自它那“令人驚駭”的花形：這種蘭花有着又長又細的花距，花蜜就深深地藏在長達25釐米深處細長的花冠底部。如此長的花距，昆蟲需要多長的喙纔夠得着花冠底部的花蜜呢？深知自然選擇威力的達爾文於是作出了一個大膽的預測：在馬達加斯加肯定有一種喙至少有25釐米長的昆蟲。因爲只有蘭花的花距略長於授粉者的喙，這樣授粉者在儘量伸長喙去吸食花距底部的花蜜時，身體擠壓到花冠，花粉纔會沾到授粉者的身上，傳授了花粉的彗星蘭才生存繁衍下來。
達爾文作出這一大膽預測後立即招來了同行們的一片嘲笑：這也太荒唐了吧！誰見過嘴巴如此細長的昆蟲呢?
令人惋惜的是，達爾文生前一直有沒機會見到這種巨嘴昆蟲。1903年，距達爾文預測過去了四十一年之後，一種長着25釐米長的喙、像小鳥一般大小的大型天蛾終於在馬達加斯加被找到了，由此證明達爾文的預測是正確的，並不像有些人說得那麼荒唐。
對事物結果的預測與猜想是進行科學創新的思想前提，大膽預測是打開科學大門的鑰匙。
達爾文是英國偉大的自然科學家，他創立的生物進化論是 19 世紀自然科學三大發現之一。遺憾的是，發現真理和發現者家庭的悲劇卻重疊在一起了。 1839 年 1 月 29 日，達爾文同他的表妹埃瑪在梅莊教堂舉行了婚禮，埃瑪是達爾文舅舅齊賽亞的小女兒，她聰明、美麗、溫柔。達爾文 16 歲那年到梅莊喬賽亞舅舅家過暑假，開始了兩人間純潔、珍貴的友誼，達爾文結束了艱苦的環球考察後的第三年，同埃瑪結成了伉儷。婚後，達爾文夫妻之間互敬互愛，埃瑪爲丈夫的事業獻出了自己的一切。但是是，由於他們是表兄妹結婚，這就給家庭埋下了悲劇的種子。
達爾文結婚以後，埃瑪一共生了 10 個孩子。其中，長女安娜·伊麗莎白，次女瑪麗·埃莉諾和最小的兒子查理·弗林均幼年夭折。儘管他的其他 7 個孩子有幸長大，但是都患有這樣或那樣的疾病。他的二兒子喬治、三兒子弗朗西斯、五兒子霍勒斯後來都成了著名的科學家，但是是他們兄弟三人和終生未嫁的四女兒伊麗莎白均患有程度不同的精神病。喬治特別喜歡談論別人的病痛，弗朗西斯被達爾文稱爲“憂鬱的小夥子”，霍勒斯總說自己有病，伊麗莎白多疑，有時用裝病來引起父母的同情。其他三個孩子：長子威廉、三女兒亨利埃塔和四兒子倫納德，儘管沒有明顯的精神病症狀，但是他們婚後卻都沒有留下後代。 後人研究了達爾文的家庭，發現達爾文的祖父和叔父都長期患有醫生無法診斷的“神祕疾病”，到了達爾文這一代也有十分明顯的病態跡象，達爾文自己從中年起已得了一種折磨他後半生的“精神抑鬱症”。由於近親結婚，這種“精神抑鬱症”終於可怕地在他的後代中保留下來。
在達爾文同埃瑪熱戀的年代，人們已經根據經驗模糊地認識到近親結婚的危害性，但是這兩個年輕人感情代替了理智，終於釀成了這場家庭悲劇。達爾文在《蘭花的傳粉》一書中明確指出：自然厭惡近親授精，人類的繁衍也是如此。可惜他真正認識到這一點爲時已晚!
達爾文是英國偉大的自然科學家，他創立的生物進化論是19世紀自然科學三大發現之一。遺憾的是，發現真理和發現者家庭的悲劇卻重疊在一起了。1839年1月29日，達爾文同他的表妹埃瑪在梅莊教堂舉行了婚禮，埃瑪是達爾文舅舅齊賽亞的小女兒，她聰明、美麗、溫柔。達爾文16歲那年到梅莊喬賽亞舅舅家過暑假，開始了兩人間純潔、珍貴的友誼，達爾文結束了艱苦的環球考察後的第三年，同埃瑪結成了伉儷。婚後，達爾文夫妻之間互敬互愛，埃瑪爲丈夫的事業獻出了自己的一切。但是，由於他們是表兄妹結婚，這就給家庭埋下了悲劇的種子。
達爾文結婚以後，埃瑪一共生了10個孩子。其中，長女安娜·伊麗莎白，次女瑪麗·埃莉諾和最小的兒子查理·弗林均幼年夭折。雖然他的其他7個孩子有幸長大，但都患有這樣或那樣的疾病。他的二兒子喬治、三兒子弗朗西斯、五兒子霍勒斯後來都成了著名的科學家，可是他們兄弟三人和終生未嫁的四女兒伊麗莎白均患有程度不同的精神病。喬治特別喜歡談論別人的病痛，弗朗西斯被達爾文稱爲憂鬱的小夥子，霍勒斯總說自己有病，伊麗莎白多疑，有時用裝病來引起父母的同情。其他三個孩子：長子威廉、三女兒亨利埃塔和四兒子倫納德，雖然沒有明顯的精神病症狀，但他們婚後卻都沒有留下後代。後人研究了達爾文的家庭，發現達爾文的祖父和叔父都長期患有醫生無法診斷的神祕疾病，到了達爾文這一代也有十分明顯的病態跡象，達爾文自己從中年起已得了一種折磨他後半生的精神抑鬱症。由於近親結婚，這種精神抑鬱症終於可怕地在他的後代中保留下來。
在達爾文同埃瑪熱戀的年代，人們已經根據經驗模糊地認識到近親結婚的危害性，但這兩個年輕人感情代替了理智，終於釀成了這場家庭悲劇。達爾文在《蘭花的傳粉》一書中明確指出：自然厭惡近親授精，人類的繁衍也是如此。可惜他真正認識到這一點爲時已晚!
達爾文在27歲之前，並無志向。他家境好，父親雖是醫師，真正的賺錢本領卻是投資與放貸。達爾文遵父命入愛丁堡大學習醫，卻因爲知道自己會繼承豐厚的遺產，無意在學業上下苦功。混了兩年後，父親怕他沒出息，送他到劍橋大學念神學，好將來當英國國教的牧師。三年後，他通過考試畢業，但成績並不出衆。那時他已22歲了。
達爾文晚年，在爲子女寫的自傳中，回顧自己接受的學校教育，完全沒有好話：劍橋那三年，我在課業上花的時間完全浪費了。與在愛丁堡大學、中學的情況完全一樣。
1836年達爾文結束環球航行回到倫敦，但直到1859年纔出版《物種起源》，中間20多年，他磨磨蹭蹭，就是拖着不動筆。不過從1858年到1859年，僅僅一年時間，他就把這本書給寫出來了。爲什麼會這樣？這就牽扯到科學史上的一樁公案。
1858年，冒出來一個叫華萊士的英國人，這個人比達爾文年輕十幾歲，是個科學瘋子。他先後跑到亞馬孫叢林和馬來羣島搞科考，記錄了大量資料，又蒐集了幾萬種標本。
1858年他得了瘧疾，非常痛苦，在叢林中養病期間他靈光乍現，自己琢磨出了一套關於生物進化的理論，然後又用三天時間寫出了一篇論文，寄給了達爾文。達爾文還在家一邊養病，一邊琢磨怎麼進一步完善自己的理論呢，一看這篇論文，頓時傻了。爲什麼？因爲這篇論文中幾乎所有的思想跟他正在醞釀的這個《物種起源》幾乎一模一樣，幾乎就是這本書的提綱，連裏面的用詞都一樣。
老人家陷入了長時間的痛苦思考。怎麼辦呢？他有兩個辦法：第一個辦法是幫華萊士發表這篇論文。因爲華萊士把論文寄給他就是希望他幫忙推薦發表。但是如果發表了，自己這二十多年算是白忍了。可是他又不能不讓人家發表，作爲一個英國紳士，怎麼能夠讓自己的論文先發表呢？更何況這個時候他還沒開始寫。
他非常痛苦，就給一些朋友寫信，說咋辦？我是個英國紳士，可我又實在是不甘心。後來，他的一些朋友給他出了個主意，說這樣吧，你趕緊寫一篇提綱，把你要表達的思想都寫出來，然後和這篇文章一塊兒發表在英國皇家科學院的雜誌上。
最後達爾文接受了這個建議，然後又寫信給萬里之外馬來羣島上的華萊士，問他這樣行不行？華萊士不僅同意，而且他覺得能跟達爾文這位老前輩想到同樣一個理論很榮幸。所以，雖然這本雜誌發表了兩篇差不多的論文，但並沒有人提出異議，畢竟達爾文在這20多年裏，已經跟他的一些科學界朋友表達過這些思想了。
從此達爾文就覺得這事兒不對了，時不我待，從這一天開始，他奮筆疾書，用一年時間把《物種起源》寫了出來，並於1859年12月發表出版。這本書一出版就立即成爲當時的暢銷書，第一版幾千本當天賣光，幾年之內又迅速重印六次，達爾文暴得大名。
再回頭看看這位華萊士，他的心態非常好，他說他非常榮幸能跟達爾文想到一塊兒去，而且他認爲，從此以後他就可以稱自己爲“達爾文主義者”，他絕對不會跟達爾文去搶這個理論的發明權。後來華萊士爲了證明這一點，自己又寫了一本專著，這本專著的名字就叫《達爾文主義》，意思就是他是達爾文主義的信徒。這件事情是科學史上的一段佳話，道出了兩個英國紳士是如何推讓一個理論發明權的。
這又讓我們想到了也是英國人的牛頓，關於他與德國人萊布尼茨誰擁有微積分發明權的問題，幾百年來人們吵得面紅耳赤，甚至引發了英國和德國兩個國家的民族主義的對決，顯得很不紳士。而達爾文主義之所以能夠獲得巨大的影響，跟它所在的環境有很大的關係，它需要有一個非常好的科學家羣落，這個科學家羣落不僅是大家能夠推讓功勞，而且在互相批判的時候，也能夠保持一種紳士般的態度。
我們都說“進化論”引起了軒然大波，但實際上它並沒有引發什麼迫害，無數的人批判達爾文，但是達爾文基本上採取置之不理的態度。其中最極端反對達爾文的是一個叫歐文的動物學家。他反對達爾文最激烈的方式，也不過就是當他後來當上英國自然博物館館長後，把自己的塑像放在了大廳的中間，而把達爾文的塑像放在了咖啡館裏，僅僅用這種非常微弱的方式對達爾文進行了報復。
我們都說中國要成爲一個創新型國家，就要拿得出對得起人類歷史的創新作品。這種創新所需要的第一個條件是勇氣，第二個條件就是必須有一個好的創新環境，否則創新又從何談起呢？
今天，我看了一則故事，講的是達爾文，一個十九世紀英國著名的生物學家，他從小就喜歡生物，每天一放學，他就到花園裏去，一會兒捉蝴蝶，一會兒掏鳥蛋，一會兒趴在地上看螞蟻搬家。大自然成了他的大課堂，開闊了他的眼界。 達爾文讀大學時，最喜愛到野外去採集標本。一天，他發現有兩隻稀有的'甲蟲，他喜出望外，用兩手各抓一隻。之後，他又發現了第三種稀有的甲蟲，他捨不得放走手中的甲蟲，便把抓在手的甲蟲放在嘴裏，騰出手去抓第三隻甲蟲，可沒想到嘴裏的那隻甲蟲射出一股極辛辣的汁液，灼痛了他，一張嘴，甲蟲便落地跑掉了，再看第三隻甲蟲，也逃得無影無蹤了。
爲了這件事，他難過了好幾天。 我不禁想起了發生在自己身上的一件事。去年暑假裏，我去奶奶家裏玩，把自己養在家裏的小烏龜讓媽媽保養，當我回到家裏的時候，卻發現小烏龜死了，我便去找媽媽，媽媽說：“我上班去的時候把窗子關了，可能它被熱死了。” 因爲這件事，我足足哭了兩三天，我和小烏龜已經在一起生活了一年多了，沒了它我還真不習慣了，因此，媽媽又給我買了一隻。 我想熱愛大自然是孩子的天性，也是生活的真諦，只有你全身心地去愛自然，你纔會感覺到這個世界是多麼可愛，也只有熱愛它們，我們才能更好地熱愛生活，去發現，去創造。
1862年，在《物種起源》發表3年後，達爾文出版了一部研究蘭花的著作。達爾文研究蘭花的目的，是要證明自然選擇是生物進化的動力，爲《物種起源》提供補充材料。
野生蘭花有兩萬多種，花的形狀、大小、顏色、香味千奇百怪，但是目的只有一個：用花香吸引昆蟲(或蜂鳥)來採蜜，花粉沾到了它們的身上，就能幫助蘭花傳粉。因此蘭花的繁衍離不開這些授粉者，不管它有着什麼樣奇怪的形狀、構造，也都是爲了適應授粉者。授粉者爲了能採到花蜜，也要適應蘭花。在自然選擇的作用下，蘭花和授粉者之間會一起進化。只有自然選擇才能解釋蘭花構造的由來，這是達爾文研究蘭花一書的主旨。
但是有一種原產馬達加斯加的彗星蘭卻讓達爾文感到了爲難。這種彗星蘭拉丁文學名的意思是“一尺半”，其名稱源自它那“令人驚駭”(達爾文語)的花的形狀：它有又長又細的花距，從花的開口到底部是一條長達11.5英寸(29.2釐米)的細管，只有底部1.5英寸(3.8釐米)處纔有花蜜。“什麼樣的昆蟲能夠吸到它的花蜜?”達爾文大膽地預測：“在馬達加斯加必定生活着一種蛾，它們的喙能夠伸到10到11英寸長!”
但是有誰見過嘴巴如此細長的昆蟲呢?“荒唐!”當時有些昆蟲學家這麼認爲。不過達爾文的盟友、曾經獨立提出自然選擇學說的華萊士則堅定地站在達爾文一邊。他寫道：“可以很安全地預測在馬達加斯加存在這樣的蛾;訪問那個島嶼的博物學家應該抱着和天文學家尋找海王星一樣的信心去尋找它，我斗膽預測他們將會同樣成功!”
1873年，著名博物學家赫曼繆勒在《自然》雜誌上報告說他的哥哥曾經在巴西抓到過喙長達25釐米的天蛾，說明達爾文的預測並不那麼荒唐。1903年，這種蛾終於在馬達加斯加被找到了――一種長着25釐米長的喙、像小鳥一般大小(展翅13釐米～15釐米)的大型天蛾。它被命名爲“預測”。這時候距離達爾爾文做出預測已過了41年。
紐約的美國自然歷史博物館20xx年舉辦過《達爾文：其生平和時代》的展覽，最後一個展品就是成功地證明了自然選擇學說的預測能力的彗星蘭和天蛾的標本。我雖然早就知道達爾文的這個著名預測，但是在看到有着如此細長的喙的天蛾標本時，還是感到了“驚駭”，不能不感嘆進化之奇妙。這種彗星蘭屬蘭花的花距長達40釐米。
達爾文之所以敢於做出這個令人驚駭的預測，是因爲他深知自然選擇的威力。蘭花的花距應該略長於授粉者的喙，這樣授粉者在儘量伸長喙去吸花距底部的花蜜時，身體擠壓到花冠，花粉纔會沾到授粉者的身上。因此，在這樣的情形下，蘭花的花距越長，就會迫使授粉者沾到更多的花粉，就越容易留下更多的後代。反過來，授粉者的喙越長，就越容易吸到花蜜，有更充足的營養，也就越容易留下更多的後代。如此這般長期互相競賽的結果，使蘭花的花距變得越來越長，天蛾的喙也變得越來越長。
達爾文的母親蘇珊是製陶商的女兒，她不但和藹可親，而且很有見識和教養。她喜歡栽培花卉和果樹，時常利用各種機會培養達爾文對周圍事物的興趣;同時她又很有耐心，十分愛護他的好奇心，每逢孩子提出各種稀奇古怪的“傻”問題時，她從不橫加指責，而是十分高興地耐心給予解答。正是母親的這份愛心和賞識，使達爾文對生物、對他所生活的這個奇妙的生命世界產生了最初的興趣。
1815年夏季的一天，蘇珊帶着達爾文兄妹倆在花園裏玩耍。孩子們採了一些花兒，又去捕捉蝴蝶。蘇珊拿起花皆給剛栽上的幾棵樹苗培土。她剷起一撮烏黑的泥土，輕輕聞了聞，然後把它培在小果樹的樹根旁。
“母親，我也要聞聞。”達爾文興高采烈地跑了過來，學着母親的樣子聞着烏黑的泥土。突然，達爾文擡起頭，好奇地望着母親，問道：“母親，您爲什麼要給樹苗培土?”
“我要樹苗和你一樣壯實地成長，樹苗離不開泥土，就像你離不開食物。”
“就像我離不開母親一樣，是嗎?”
蘇珊會心一笑，說：“好好聞一聞，這是大自然的氣息，是生命的氣息呀!別看這泥土黑，它卻是萬物生長的基礎。有了它，纔有了鬱鬱蔥蔥的青草，纔有了成羣的牛羊，我們纔有了肉和奶;有了它，花朵才能開放，蜜蜂纔會成羣飛來，我們才能喝到香甜可口的蜂蜜;有了它，才能長出燕麥和稻子，我們纔有了糧食和麪包。”
“那麼泥土裏爲什麼長不出小貓和小狗呢?”達爾文開始創根問底了。
蘇珊笑着對達爾文說：“小貓和小狗是貓母親、狗母親生的，是不能從泥土裏長出來的。"
“我和妹妹是您生的，您是姥姥生的，對嗎?”
“對啊，所有的人都是他們的母親生的。”
“那麼，嗯，最早的母親是誰，她又是誰生的?”
“聽說最早的母親是夏娃。不過，我只知道聖母瑪麗亞。”母親用手指着遠方的教堂對兒子說，“就是教堂裏那個聖母瑪麗亞，可能夏娃和聖母瑪麗亞都是上帝創造的。”
“那上帝是誰創造的呢?”
“親愛的，世界上有很多事，對於我，對於你爸爸，對於所有的人來說，都還是個謎，我希望你長大以後自己去尋找答案，做一個有出息、有學問的人。”
強烈的好奇心和求知慾使年幼的達爾文把家裏的花房、花園和門前大河兩岸的綠色世界當成了自己最早的課堂。他不但天生喜愛動物，還喜歡收集各種植物、貝殼和礦物的標本。他時常獨自坐在河邊或塘邊，靜靜地注視着水下的游魚和緩緩流動的河水。在母親的悉心指導下，他學會了怎樣根據花蕊來識別花草，怎樣記住各種花草和樹木的名稱。隨着對生物瞭解的不斷加深，他對生物的興趣也越來越濃了。
童年在無憂無慮中過去了，母親的關愛、賞識和耐心引導，使達爾文產生了對生物興趣的萌芽。也正是得益於母親耐心的教導和訓練，他那良好的觀察能力、敏銳的思維能力爲他曰後的成功打下了堅實的基礎。
正是母親的讚美和賞識，在達爾文的心裏種下了科學的種子，正是母親循循善誘的教導，激發了達爾文探求未知世界的慾望。可以說，如果沒有母親最初的對達爾文的好奇心的賞識，那麼，也許這位偉大的科學家就不會誕生。說謊的達爾文
有一個孩子在同學中的人緣很不好，因爲他經常“說謊”。 有一次，孩子在泥地裏撿到了一枚硬幣，他神祕兮兮地拿給他的姐姐，說：“這是一枚古羅馬硬幣。”姐姐拿過一看，發現這是十分普通的舊幣，只是由於受潮生鏽，顯行有些古舊罷了。孩子的姐姐便把這件事告訴了父親，希望父親好好懲罰他，讓他改掉令人討厭的“說謊”習慣。可是父親卻叫過孩子說：“我怎麼能責備你呢?你的想象力真偉大。”
對於孩子父親的慫恿行爲，許多人不以爲然，認爲這勢必害了孩子，他長大以後會變成一個滿口假話的人。
這孩子長大會是什麼樣的人呢?但是，誰也沒有料到，這個孩子長大以後卻成了著名的科學家，他的名字叫達爾文。
現在，所有人都知道，他的進化論，就是建立在超乎常人想象和爲此進行的大量實物證明之上的。沒有想象，就沒有今天的“進化論”。
