中國最有名的對聯及賞析,對聯起源於桃符,早在秦漢以前,中國民間過年就有懸掛桃符的習俗,對聯這種雅俗共賞的獨特語言藝術也是我們特有的文化之一,以下中國最有名的對聯及賞析。
中國最有名的對聯及賞析1
寂寞寒窗空守寡
梧桐朽枕枉相棲
相傳此對是宋詞女李易安守寡後,多方仰慕才名或覬覦其家財而強要提親做媒。於是,詞女怒而出對:寂寞寒窗空守寡。並放言,誰能對出意境字句皆佳的下聯便與他爲妻。後來一位轎伕對道:遠近達道過逍遙。被世人以爲好對,可惜易安已去世10年之久了。後來有才子[宋]崔拂對道“梧桐朽枕枉相棲”,後人公認是最工整的。其中“棲”繁體字爲“木妻”,全句委婉相勸,不要妄自菲薄,與“梧桐”做的“朽枕”廝守到老,也不過“枉”自悲傷。其中後兩字暗含機關“相[木妻]”意爲“想妻”。
綠水本無憂, 因風皺面
青山原不老, 爲雪白頭
清人李文甫,少時隨老師出遊,師指積雪山峯出上聯相試,李低頭沉思,見一池碧水被風吹皺,悟出下聯。
此聯的意思:水本來是沒有什麼煩愁的,因爲他像鏡面一樣平靜沒有一點皺紋,但當風吹過的時候就起了波瀾,就像起了皺紋,山原來是不會老的,但是因爲山頂的白雪而顯得好像白了頭一樣!擬人的方式,比喻因爲外界別的原因使自己改變。
此聯的美麗之處在於作者巧妙的運用了水波與人"皺面"的相似 以及 白雪與"白頭"的相似,意境十分美妙,形象生動,而且富有創意,兩句集中反映了作者的憂愁、煩惱之心事,十分形象
煙鎖池塘柳
燈垂錦檻波
陳子升在其《中洲草堂遺集》中,作了三個對句,寓於四首《柳波曲》詩中。皆以五行對五行。其一爲:燈垂錦檻波。所在之詩爲:"煙鎖池塘柳,燈垂錦檻波。回波初試舞,折柳即聞歌。""燈垂錦檻波,煙鎖池墉柳。妄夢五湖湄,郎家大堤口。"一般地說,詩中之對仗,若未單獨使用,不當作對聯看。但陳氏在兩詩自序中說:"客有以煙鎖池塘柳五字具五行以屬餘爲對句,因成《柳波曲》二首,與好事者正之。"可見 "燈垂錦檻波"是專爲對"煙鎖池塘柳"而作的,相對獨立,故這裏作對聯看了。
琴瑟琵琶,八大王單戈對伐
魑魅魍魎,四小鬼合手擒拿
據說有這麼一件事:八國聯軍(美、英、法、德、意、日、俄、奧)攻陷天津和北京後,非常驕橫傲慢,在一次歌舞宴會上,有一個所謂中國通搖頭晃腦,口噴酒氣,手指樂隊,面對滿臉諛笑的清廷官員說:我出一聯,看看諸位誰對得出?我的上聯是:“琴瑟琵琶,八大王單戈對伐;”當時清廷的衆多官員,瞠目結舌,面面相覷。正在全場悶聲窒氣、尷尬不堪之時,清廷要員中一個下屬,忍無可忍,氣憤萬分,直挺挺地站起來說:我對得出,我的下聯是:“魑魅魍魎,四小鬼合手擒拿。”這一對答,使帝國主義分子們大出意外,啼笑皆非,十分狼狽,只好以他們“花天酒地”來圓場。
冰凍兵船 兵打冰 冰開兵出
尼姑泥鞋 尼洗泥 泥落尼歸
清朝大學士李鴻章到巢湖遊玩,夜宿姥山寺。次日清晨巢湖封凍了,李鴻章急於趕路,乃命水兵鑿冰行船·這時一個正在巢湖邊刷鞋的尼姑即興作對吟道:“冰凍兵船,兵打冰,冰開兵走。”李鴻章沉思片刻便對出下聯:“泥沾尼鞋,尼洗泥,泥淨尼歸。”
遊西湖 提錫壺 錫壺掉西湖 惜乎錫湖
擎酒碗 過九碗 酒碗失九碗 久惋酒碗
相傳北宋時期,蘇軾任杭州知府時,有一天與文人學士乘船遊西湖,一歌女提錫壺給蘇拭等斟酒,不慎失手將壺掉入湖中。一文人來了靈感,據此吟出此聯。聯語中的“錫壺”“西湖”“惜乎”聲韻相同,這是難點和絕妙新奇之所在。幾百年來,一直沒有令人滿意的下聯,直到1986年《瀋陽羣衆文藝》以此聯廣徵下聯,纔有瀋陽的趙嚴華對出下聯:
提錫壺 遊西湖 錫壺掉西湖 惜乎錫壺;
擎酒碗 過九碗 酒碗失九碗 久惋酒碗。
望江樓,望江流,望江樓下望江流,江樓千古,江流千古
印月井,印月影,印月井中印月影,月井萬年,月影萬年
相傳有一名士來成都遊覽緬懷詩人,登上望江樓頂層,舉目遠眺,感觸萬端,遂情不自禁地吟出此聯.聯中“江樓千古”是指此樓,因薛濤而名垂千古;“江流千古”則是抒發作者對時間長流的歷史感慨.可是吟完上聯後,他卻怎麼也想不出下聯,乃惆賬而去.多少年過去了竟無人續就,遂成“絕對”。
直到上世紀三十年代,成都附近什邡縣有李吉玉者,某日去縣城北面的珠市壩散步,見該處有一井,井旁清代石碑上刻有“古印月井”,乃觸景生情,突發聯想,對出下聯:
印月井,印月影,印月井中印月影,月井萬年,月影萬年.
上下聯語對仗工巧,可謂珠聯璧合.正是“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫”.由於李吉玉是位默默無聞的普通人,在1939年辭世,致使這一下聯長期未能廣爲流傳。
上世紀六十年代初,成都市在望江樓舉行賽詩會,會上亦有人吟出另一下聯:
賽詩臺,賽詩才,賽詩臺上賽詩才,詩臺絕代,詩才絕代。
然而,細加品味,感到美中不足的是二聯中的“印月井”及“賽詩臺”的聲名皆不能和望江樓相媲美,令人引以爲憾。
煙沿豔檐煙燕眼
霧捂鳥屋霧物無
清朝末年。相傳一人在門前生火,竈間柴煙沿那豔麗的屋檐氤氳地涌入了燕子窩中,大燕子飛出巢去,小燕子在窩中被薰的嘰喳亂叫。有人以此爲題寫出一副上聯,七字同音、講述了一個美麗的故事,以此索對。
此聯的難度不僅僅是七字同音,轆轤格的形成讓這句上聯變得難上加難!
喬女自然嬌 深惡胭脂膠肖臉
止戈纔是武 何勞銅鐵鑄鏢鋒
此聯爲拆字聯。有一個典故:據說粵劇表演藝術家薜覺先先生,在一九四三年排演《喬小姐三氣周瑜》時,在劇中要用一聯,於是就在報刊上以“薜覺先徵聯”爲題,登啓示公開徵聯。劇團出的上聯是:
“喬女自然嬌,深惡胭脂膠肖臉”;
下聯要求不僅平仄、對仗工整,而且要符合上聯的拆字(喬女爲嬌的拆字)和同偏旁(後五字均爲月旁)的要求,還得以周郎口吻作對答。後來在收到的1500多封徵稿,聯文2000餘句中篩選出的下聯爲:
“止戈纔是武,何勞銅鐵鑄鏢鋒”。
下聯中的止戈兩字爲武的拆字,後五字都是金字旁,正好又是以周郎口吻作答,完全符合要求。所以,在演出後,在市民中引起了熱烈的議論和反響。
中國最有名的對聯及賞析2
新年納餘慶;
嘉節號長春。
這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯,也是我國有歷史記載的第一副春聯,從字面上看,“納”即“享受”;“餘慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經坤文言》:“積善之家,必有餘慶。”上聯的大意是:新年享受着先代的遺澤.下聯的大意是:佳節預示着春意常在。全連蘊含着喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字,中間嵌入了“嘉節”兩個字,合起來“新春嘉節”,非常巧妙。
春風大雅能容物;
秋水文章不染塵。
此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷;文辭筆墨如秋水一般,不沾染半點世俗塵埃。何等氣度,何等清高。
一年四季春常在;
萬紫千紅花永開。
春天代表欣欣向榮的景象,一年四季都是春天的話,就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子;萬紫千紅形容百花齊放,色彩豔麗、斑斕,也比喻事物豐富多彩。一年四季如春,天天百花盛開,形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火,這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭豔,萬物生輝的繁榮景象,謳歌了新時代的新面貌,盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的.讚頌。
春來羊起舞;
雪化馬歸山。
此聯好在巧妙地表達辭舊迎新的聯意:上聯——羊年到了,春天來了,吉祥如意,歡欣鼓舞;下聯——春天到了,冰雪消融;馬年去了,去哪兒了?——化用了“刀槍入庫、馬放南山”的語意,曰:馬歸山。妙哉!
三羊開景泰,
雙燕舞春風。
簡釋:古漢語中“羊”同“祥”,吉祥之意;用於歲首祝福時,人們也常用“三羊”來代替“三陽”,把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”,乃取吉祥之意;根據泰卦的釋義,“三陽開泰”的引申意思,則有好運即將降臨之意。下聯很好理解,春天來了,春燕飛舞,春天充滿生機。
馬步不停追夢遠;
羊頭又領帶春新。
馬年雖然過去,但依然要快馬加鞭去追逐夢想;在新的一年裏,更要做領頭羊,爭先創優,去早日實現中華民族偉大復興的百年夢想。
承富啓強 馬步快追華夏夢;
蘸春濡喜 羊毫大寫價值觀。
此聯巧妙地運用馬年“馬步”、羊年“羊毫”的應景詞語,抒發踐行“價值觀”、追逐“中國夢”的壯志豪情,既切合迎春的時宜,又富有積極意義,妙聯也!
孫行者;
胡適之。
清華大學1932年入學考試國文試題,由陳寅恪教授命題,曾經出過一個三字的上聯:“孫行者”。據說只有一位考生對得最精彩,對句是:“胡適之”。
孫行者、胡適之,都是人名;一古一今、一武一文、一虛一實、一神一凡,又都是名人;這兩個名人,可以說,又都是赴西天的取經人。這是意對。胡、孫,都是猴子的別名,是名詞;行、適,都有走動的意思,是動詞;者、之,都是文言虛詞。這是文對。講音韻:平仄仄,仄平平,是格律對。這副三字的對聯,真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。
廿四字箴言圓好夢;
五千年浩氣卷長雲。
(備註:廿四字箴言——富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標,自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向,愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則,這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。)
書山有路勤爲徑;
學海無涯苦作舟。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄,是其治學名言,旨在鼓勵人們不怕苦多讀書,只有勤奮才能成功。
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳;
家事國事天下事事事關心。
這是現懸於東林書院依庸堂內的一副著名對聯。此聯爲明東林黨領袖顧憲成所撰,後來人們用以提倡"讀書不忘救國",至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融爲一體,既有詩意,又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨,家對國,耳對心, 極其工整,特別是連用疊字,如聞書聲琅琅 。
這副對聯是勸勉讀書人要以經國濟世爲己任,至今仍有啓迪、教育意義,也就是要求讀書人不僅要讀好書,還要關心國家,關心政治,關心天下之事,多用心用體會世間百態,學以致用,而不要死讀書,讀死書。
萬馬奔歡 放飛青春 辭舊迎新追夢想;
三羊開泰 嶄露頭角 攀高折桂向未來。
(備註:古漢語中“羊”同“祥”,吉祥之意;用於歲首祝福時,人們也常用“三羊”來代替“三陽”,把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”,乃取吉祥之意;根據泰卦的釋義,“三陽開泰”的引申意思,則有好運即將降臨之意。折桂——獲得第一。折:摘取;我國古代把奪冠登科比喻成折桂,古時科舉考試正處在秋季,恰逢桂花盛開的時節,故以“折桂”比喻金榜題名。未——羊,暗含“乙未”年)
中國最有名的對聯及賞析3
【自題】
六經責我開生面。
七尺從天乞活埋。
楹聯鑑賞:
王夫之(1619-1692),中國明末清初思想家、哲學家。湖南衡陽人。此聯爲作者於其湘西草堂所作。上聯言志,發誓要將儒學經典“六經”中治國安邦的道理研究透徹並圖有所創新。一個“責”字,足見其甘當重任、開拓進取的抱負。下聯抒情,自願遠離塵世,隱於僻壤,生死由天,過着如活埋般的生活。一個“乞”字極具震撼力。全聯用語奇,含意深,讀來令人蕩氣迴腸。
【題春聯】
人因愛富常離我。
春不嫌貧又到家。
楹聯鑑賞:
這副春聯別出心裁,上聯寫人情淡漠,正應了那句“富有遠親,貧無近鄰”,表現了對世俗的厭惡。下聯豁達,有春風入室,當然情緒爲之一轉,自得其樂了。此聯用反對手法,語言通俗曉暢而意味深長。
【自題聯】
淡如秋水閒中味。
和似春風靜後功。
楹聯鑑賞:
王士禎(1634-1711),字貽上,號阮亭,自號漁洋山人,山東桓臺縣新城人,順治進士。如秋水明淨從容,作者以此表達寧靜淡泊的情懷。似春風溫和平靜,則顯示了一種待人接物的態度。這與“春風大雅能容物,秋水文章不染塵”有異曲同工之妙。可作爲修身養性的格言聯。
【題北京涵遠堂聯】
西嶺煙霞生袖底。
東洲雲海落樽前。
楹聯鑑賞:
愛新新覺羅.弘曆(1711-1799),清朝第四代皇帝高宗,年號乾隆。涵遠堂是頤和園中諧趣園的正殿,意爲恩被四海之堂。西嶺指北京西郊羣山,東洲指昆明湖。本聯寫景瑰麗,煙霞燦爛,雲海蒼茫,如詩如畫。遠景近景收放自如,動靜相生,活脫脫地描繪出這位高居廟堂的皇帝在舉手投足之間,獨攬勝景的瀟灑風度。
【題居室聯】
家居化日光天下。
人在春風和氣中。
楹聯鑑賞:
紀昀(1724-1805),字曉嵐,直隸獻縣人。乾隆十九年進士,官至禮部尚書、協辦大學士。曾任《四庫全書》總編纂。 “化日光天”,即“光天化日”,形容政治清明,天下太平。“春風和氣”,形容人的態度溫和、表情輕鬆。上聯寫家居環境,巧妙地讚頌盛世太平。下聯寫主人的情緒,溫和而欣喜。先有國泰纔有民安,上下關聯,轉接自然,語言明快,展獻出一幅其樂融融的景象。
煙籠古寺無人到。
樹倚深堂有月來。
楹聯鑑賞:
翁方綱(1733-1818) 清代詩人、書法家。直隸大興(今北京)人。本聯題中國四大名亭之一的北京陶然亭。古寺指亭所在的慈悲庵,深堂指慈悲庵中的殿堂。月照下的古寺輕煙籠罩,殿堂外老樹橫斜,自然清幽之極。聯句描寫的都是靜景,然而用了“籠”、“倚”、“來”等動詞,形象而生動,因此讀來感覺幽深而不沉悶,饒有趣味。煙、寺、樹、堂、月這許多物象之間若有若無的關聯,似有禪意。
【題臥室聯】
春風大雅能容物。
秋水文章不染塵。
楹聯鑑賞:
鄧石如(1743-1805), 中國清代書法家、篆刻家,懷寧(今屬安徽)人。春風溫和,能包容世間萬物。秋水清澈寧靜,更顯從容風度。當真是難得的境界。
【自題聯】
持身每戒珠彈雀。
養氣要如刀解牛。
楹聯鑑賞:
鄧傳密(1795-1870)字守之,號少伯(一作少白),爲鄧石如之子。珠彈雀,出自宋太祖於後園以珠彈雀消遣時,因受臣子上奏打擾而動怒的典故。刀解牛,典自皰丁解牛,說明世間萬物都有其固有的規律性,只要在實踐中做有心人,不斷摸索,就會熟能生巧。本聯用此兩典作喻,形象而生動地說明如何持身與養氣,言簡意賅。
【題學文堂聯】
文能換骨餘無法。
學到窮源自不疑。
楹聯鑑賞:
李彥章(1794-1836年),字則文、蘭卿,號榕園,閩縣(今福州市區)人。本聯集自陸游詩全集之二十五(《示兒》,《劍南詩稿》:“文能換骨餘無法,學但窮源自不疑。齒豁頭童方悟此,乃翁見事可憐遲。”意指從文字深入後,再超越文字而出來,從而提升了境界,學習要追溯根源以明理。可作爲格言聯。
於人何不可容者。
凡事當思所以然。
楹聯鑑賞:
何紹基(1799-1873)子貞,號東洲居士。曾任翰林院編修、國史館提調、提督四川學政等。上聯的“容”字意指寬厚而有容人雅量。爲人要寬厚大度,如此才能避免糾紛。下聯的“所以然”指原因。對事物的認知要透過現象看本質。此聯富含哲理,的確是爲人處事的經驗之談。
【題太古巢聯】
將愚公山移屋背。
以智者水洗塵心。
楹聯鑑賞:
陳維英(1811-1869),臺灣教育家,字實之,號迂谷。著作有《偷閒集》、《太古巢聯集》等。“太古巢”是他晚年在臺灣劍潭旁邊所建居室。 王冕有詩“巢父誠辟世,許由真隱淪。勢利既已忘,天子不得臣。棲身碧山中,洗耳清澗濱。悠悠太古懷,坐看花鳥春。
所以後來者,可望不可親”。作者將居所命名爲“太古巢”,想必是效唐堯時的賢士巢父不羨功名而歸隱山林吧。子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽”。這應當是此聯所要表達的思想。 上聯的“愚公山”實則指仁者溫厚沉穩如山的品格。將之移於屋背,實指闢一室堅守其操。下聯深化之,欲追求智者洞悉世態,心神清澈之境界。全聯活用典故,厚重而流暢。
【集句聯】
人生得一知己足矣。
斯世當以同懷視之。
楹聯鑑賞:
這是魯迅集何瓦琴句贈的一副聯。“知己”與“同懷”意近,指志趣相合者。“同懷”本義是指同胞兄弟姐妹。魯迅先生在文學創作期間,經常受到反動文人的攻擊、漫罵。瞿先生曾在上海祕密會見過他,並整理了魯迅先生的雜文,寫了《魯迅雜感集序言》,對魯迅先生雜文給予高度評價。魯迅先生爲此寫了這副對聯相贈,表達了知己難得,兩人對中國社會的現狀有着同樣的看法。此聯集句合意,感情真摯。
【俗語聯】
四面雲山誰是主。
一頭霧水不知宗。
楹聯鑑賞:
何淡如,清同治年間廣東人,爲諧趣聯奇才。此聯採用流水對法,“誰是主”,實際是指置身於雲山中的人。 “不識廬山真面目,只緣身在此山中”,其人自然是一副混沌迷糊的模樣了。六祖說:“佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。” 意思是說,佛雖宣揚空寂,但其佛法源於對人世的感悟,並非空穴來風。反觀之,如果只是沉迷於世事而不能自拔,自然會迷失本性。何淡如這副俗語聯語言恢諧而富含哲理,見性見禪。
【題藩署內室聯】
燕息敢忘天下事。
和平先養一家春。
楹聯鑑賞:
俞樾(1821-1907),浙江德清人,清末著名學者,字蔭甫,號曲園。楹聯著作有《楹聯錄存》。燕息,安息的意思,語出《詩.小雅.北山》:"或燕燕居息”。雖休息於家中,卻心繫國計民生;先有了自家和美融洽,進而能夠從容地去處理政務,安定一方。聯語雋永,格調高雅。
守獨悟同,別微見顯。
辭高居下,置易就難。
楹聯鑑賞:
翁同龢(1830-1904),清末維新派。江蘇常熟人。1856年(咸豐六年)狀元,授翰林院修撰。歷官署刑部右侍郎、戶部右侍郎、協辦大學士,軍機大臣兼總理各國事務大臣等職。對聯是說人既要堅持己見,又要理解衆人的看法;既能區別細微的差異也能看清大局;辭去高位而甘居下層,不做容易的而去做困難的事。全聯十六字,幾乎用了八對反義字,精煉深刻,語調鏗鏘。
【題門聯】
移門欲就山當榻。
補屋常愁雨溼書。
楹聯鑑賞:
吳濟,字巨川,將樂(今屬福建)人。真宗鹹平五年進士。門對青山,以山爲榻,悠然自樂;爲屋補漏,最關心莫要雨淋溼了鍾愛的圖書。上聯化大爲小,下聯由細微處見深情,全聯語言雋永,諧謔中見性情。
【集杜甫詩聯】
水不求深魚自樂。
人之好吾鹿則鳴。
楹聯鑑賞:
吳昌碩(1844-1927) 浙江孝豐縣人,篆刻、書法、繪畫三藝皆精,爲“後海派”藝術的開山代表。上聯化用《莊子》中“子非魚安知魚之樂”的典故,表達寧靜淡泊的情懷。下聯的鹿鳴原出於《詩經·鹿鳴》——呦呦鹿鳴,食野之苹,我有嘉賓,鼓瑟吹笙。詩以此起興,營造了一個熱烈而又和諧的氛圍。引申開來,則較合曹操《短歌行》中引用此句所表達的求賢情懷,意謂有志趣相投的朋友相往來。此聯化用典故巧妙,語言輕快從容。
【自題聯】
隨時縱論古今事。
盡日放懷天地間。
楹聯鑑賞:
嚴復(1853-1921),福建侯官人,中國近代啓蒙思想家、教育家、翻譯家。縱論古今事,必定要有博古通今的學問;放懷天地間,更顯高瞻遠矚,胸襟博大。全聯直抒胸臆,顯示了作者勇於探索,敢於開拓的魄力。
【自題聯】
客去茶香留捨本。
睡餘書味在胸中。
楹聯鑑賞:
吳熙載 (1799-1870)號讓之,又號晚學居士,江蘇儀徵人。舌本,即舌頭。有客相與品茶暢談,客去後舌上茶香久久不散。讀罷小睡,醒來仍覺得胸中留有書卷之氣。作者要表達的是一種曠達的處世情懷,卻婉轉地於“茶香”和“書味”着筆,細膩而靈動。
【題相山瀑布】
凌空卷雪天邊落。
歷亂奔雷澗底歸。
楹聯鑑賞:
範廷謀,本籍浙江。於1725年(雍正3年)擔任臺灣府知府。相山瀑布位於湖南彬州市。
此聯出於範廷謀題瀑布詩:“面面蒼崖鎖翠微,萬山攢動一泉飛。凌空卷雪天邊落,歷亂奔雷澗底歸。” 上聯描寫瀑布形象,凌空瀉落,水花如雪飛舞,恰似“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。下聯寫其聲勢,飛瀑擊石橫衝直撞,響如奔雷。連用了六個動詞,準確而有力。“卷雪”、“奔雷”的比喻十分形象,描寫畫面有聲有色。作爲七言短聯,字字精當,對仗工穩。更難得還採用流水對法,自然地寫出觀瀑布的過程和感受,收放自如,言盡而意未休,極富感染力。
【贈聯】
窮達盡爲身外事。
升沉不改故人情。
楹聯鑑賞:
薩鎮冰(1859—1952),字鼎銘,原籍雁門,他經歷了前清、民國與解放初期的各個歷史時期,是中國海軍史上一位卓越的人物,愛國將領。此贈聯語言平實,見性見情。“窮達”與“升沉”自對工整,僅僅四個字,似乎可見一生的榮辱悲歡。能夠將榮辱置之度外,將友情長繫心間,當真不易。
【自題聯】
爲人樹起脊樑鐵。
把卷撐開眼海銀。
楹聯鑑賞:
譚嗣同(1865 - 1898),字復生,號壯飛,湖南長沙瀏陽人,著名維新人物, “戊戌六君子”之一。“脊樑鐵”,即鐵脊樑。將“鐵”字置後有強調意味,擲地有聲。“眼海銀”用語奇倔,形容目光明亮而開闊。把卷悟真知,目光飛銀,自然是心神激盪!讀此聯能深切感受到這位民族先驅勇於開拓、不畏犧牲的革命精神。
【山谷,蠹魚分詠】
詩派縱橫不羈馬。
書叢生死可憐蟲。
楹聯鑑賞:
分詠體是把風馬牛不相及的事情結合起來寫成一副詩聯,通過工整的對仗把關係並不密切的事物聯繫起來,此詩鐘便是如此。“不羈馬”和“可憐蟲”兩個比喻俱形象切題。此鍾無論總體或局部俱有關聯,尤其巧妙。詩派/書叢,不羈馬/可憐蟲,可謂珠聯璧合。而總體來看,又似乎寫的是詩書中兩個截然不同的境界。上下用反對手法,一灑脫,一拘謹,相映成趣。
【題鎮江焦山鬆廖閣聯】
龕收江海氣。
碑出魚龍淵。
楹聯鑑賞:
伊秉綬( 1754-1815 ),號墨卿、默庵。福建人。乾隆進士,清中期書壇大家。定慧寺:爲鎮江焦山古禪林。龕爲供奉神位的小木閣,此借指定慧寺。碑指南朝的《瘞鶴銘》碑,原刻於焦山石壁上。因塌方,碑兩次跌落江中,兩次被撈出,最後置於焦山定慧寺。其真書字體雄勁奔放。因爲出自長江中,所以說“碑出魚龍淵”。以龕展開鬆廖閣山水雄渾之景象,以碑追溯歷史,皆以小見大。聯雖短而極具氣勢,而用典實,又豐富了內涵。語言生動。
【題杭州西湖湖心亭】
如月當空,偶以微雲點河漢。
在人爲目,且將秋水剪瞳仁。
楹聯鑑賞:
張岱(1597-1679),字宗子,號陶庵。明末山陰人。湖心亭於1953年重建,爲一層二檐四面廳形式,上有黃色琉璃瓦,恢弘壯麗。亭以湖名,湖以亭名。曾有詩云:“百遍清遊未似還,孤亭好在雲水間;停闌四面空明裏,一面城頭三面山”。 河漢即銀河,瞳仁即瞳人。秋水常比作清澈的眼波。《唐兒歌》有句 “一雙瞳仁剪秋水”。上聯將亭比作明月當空,偶過微雲,在天在水,全景通澈,恍如天上人間。下聯將西湖比作眼睛,湖心亭比作瞳人。秋水盈盈 ,如佳人眼波流動,將湖景寫活了。此聯作喻奇妙形象,用典自然,意境深遠,清曠奇絕。