白色在佛教中的寓意， 白色是最易于与其他色彩相配，不同颜色有不同意义和特点，白色象征着和平与神圣、保守的性格，那么大家知道白色白色在佛教中的寓意是什么吗？
白色在佛教中的寓意1
白色（white ），白色的色感光明，性格朴实、纯洁、快乐。白色具有圣洁的不容侵犯性。如果在白色中加入其它任何色，都会影响其纯洁性，使其性格变的含蓄。
1、清爽，无瑕，冰雪，简单。无情色，是黑色的对比色。表纯洁之感，及轻松、愉悦，浓厚之白色会有壮大之感觉，有种冬天的气息。在东方也象征着死亡与不祥之意。
2、在白色中混入少量的红，就成为淡淡的粉色，鲜嫩而充满诱惑。在白色中混入少量的黄，则成为一种乳黄色，给人一种香腻的印象。在白色中混入少量的蓝，给人感觉清冷、洁净。在白色中混入少量的橙，有一种干燥的气氛。在白色中混入少量的绿，给人一种稚嫩、柔和的感觉。在白色中混入少量的紫，可诱导人联想到淡淡的芳香。
3、星座：向来注重生活的巨蟹，会花上很多时间来经营生活，所以可以选择白色来维持和谐，和巨蟹的特性更相辅相成。
白色在佛教中的寓意2
在许多文化中，白色象征着纯洁，清白与神圣，但是在中国日本及印度，依照传统，白色却标志这死亡与服丧(欧洲人也曾有一段时间穿着白色丧服)。佛教中，白色总与莲花联系在一起——象征着光明与纯洁——也象征着博学与启迪。美洲印第安人认为白色代表人的灵魂，伊斯兰苏菲派禁欲神秘主义者则视白色为智慧的标志。
古代，因为当时弱小的祖先无法抵抗猛兽的攻击，在视线清晰的白天，随时有被猛兽扑食的危险，于是便对白色产生了一种本能的恐惧感。
在中国，白色更多的是一个禁忌词。在古代的五方说中，西方为白虎，主萧杀之秋。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆，因此自古以来亲人死后家属要穿白色孝服，办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡;旧时还把白虎视为凶神，所以称带给男人厄运的女人为“白虎星”。
白色还象征反动、落后，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降，称智力低下的人为“白痴”，把出力而得不到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力”、“白干”等;它还象征奸邪、阴险，如“唱白脸”、“白脸”奸雄;它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为“白丁”。
当然在汉语中，白色也有用于褒义的一面。白色给人以洁净、明亮的感觉，因此我们可以说“洁白如玉”、“白雪阳春”。白色表达着“正义、光明、善良”，如“白衣天使”。
而在西方文化中，白则象征高雅、纯洁、高尚、公正、幸运、吉利等，因此它是西方文化中的崇尚色。白色是和平、光明、权力象征，如美国的白宫，英国伦敦的白厅等一些建筑物也用白色。白色也是美丽、纯洁、幸福、希望、善良，举行婚礼时，新娘总是身着白色衣裙，戴白色面纱，取其纯洁之义。格林童话故事中，白雪公主是聪明、善良、美丽的化身，深得世界各国儿童广泛同情和喜爱。
白色 圣经里最常见到的颜色。除了用来形容事物，白色还象征正义和灵性洁净。(默3：4;7：9，13，14)默示录6：2和19：11描绘的白马，象征由耶稣基督统领的一场圣洁正义之战。
无论是穷人还是尊贵的人，都会穿白衣。圣经提到天使所穿的衣服时，通常都说他们穿着白衣(谷16：5;若20：12;默19：14)。
其他用白色形容的事物有：毛发(肋13：3;玛5：36)、肉(肋13：16)、可以收割的庄稼(约4：35)、那施行正义审判的宝座(默20：11)。把经师和法利赛派的人比作刷了白灰的坟墓。(玛23：27)这个比喻取自犹太人的一个习俗：逾越节前，人们会给耶路撒冷附近的坟墓刷上白灰，以免来过节的人因碰到坟墓而成为不洁。
普遍认为以色列人祭祀上主的供品都是白色的，因此白色被当做节日的颜色，总是与好兆头联系在一起。圣经上提及有白色的事物还有很多，诸如白色细麻及其他数种衣料的颜色(艾1:6;训9:8等)。
有白色的奶(创49:12)、玛纳(出16:31)、牙齿(创49:12)、雪(出4:6;户12:10;咏51:9等)、面包(创40:16)、墙壁(玛23:27;宗23:3)、月亮(依30:26;歌6:10)、驴子(民5:10)，并有白里带红的斑痕(肋13:24)，面色苍白的产妇(耶30:6)。
白色也是贞洁(谷16:5;默3:4)、胜利(默6:2)、喜乐(训9:8)、无罪(依1:18)、高贵大方(艾8:15)的象征。无瑕的羔羊(户28:9)，天使洁白的翅膀(依6:2)，复活后如雪的衣服(玛28:3)象征上主神恩的银色光环(宗9:3)。
在教会礼仪中，白色代表着纯洁、喜乐，表示信德的胜利，常用于复活期和圣诞期的弥撒。此外也可用于主的节日与纪念日(苦难节日例外)，圣母的节日与纪念日，天使瞻礼，诸圣节，圣若翰瞻礼，圣史若望宗徒瞻礼，圣伯多禄宗痤瞻礼和圣保禄归化瞻礼以及非殉道圣人的节庆日。
白色在佛教中的`寓意3
白色的文化象征
西藏人的白色文化： 在西藏，白色是最常见的颜色，人们喜爱且崇拜白色。在西藏延绵漫长的冬季里，世界变成一片茫茫雪海。即使在夏季，高原南部的喜玛拉雅山和北部的冈底斯山也仍然积着雪。
白色的雪，常年伴随着西藏的人们。俗话说瑞雪兆丰年，头一年的白雪，可以带来来年的丰收。不过这种能带来丰收的雪既不能太小又不能太大，太小了会干旱，也就谈不上丰收，太大了就会带来雪灾，威胁人们的生命财产安全。于是，由白雪而起的人们那种既感谢又敬畏的崇拜便油然而生。
在青藏高原上这样恶劣的自然环境中，世世代代的高原人在这里用农业生产和牧业生产维持着自己的生存。种的粮食主要是青稞，养的牲畜主要是羊。用青稞磨出的糌粑是白色的，用青稞制成的青稞酒是白色的，穿的衣服离不开白色的羊毛，吃的酥油是白色的，喝的奶也是白色的……总之，是白色哺育和维系着人们的生命。白色给予人们生命中如此之多并如此重要的东西，所以白色成为人们崇拜的颜色。
在西藏白色成为正义、善良、高尚、纯洁、吉祥、喜庆的象征。只要是白色的东西，就可以成为人们崇拜和喜爱的理由，而那些生活在人们想象中的帮助人们的神仙，人们也把他们与白色紧紧联系在一起。
白色的珠穆朗玛峰被人们称作是一袭白衣的“祥寿神女”，白色的冈底斯山是人们心中的“神山”、“圣山”，就是不起眼的白色石头也被人们认成“灵石”。而在浸透到西藏每个角落的藏传佛教中，白色更是其离不开的颜色：
白色的经幡、白色的佛塔随处可见，还有比其他教派更加尚白的五大教派之一的噶举派，被人们习惯上称作“白教”。深受人们崇拜和喜爱的佛教中的观音/菩萨也被人们以白衣打扮。与之相应，黑色则成为邪恶和灾难的象征。人们想象中的恶魔无一不是黑色的。
人们不仅把白色的象征意义赋予到超凡世界，而且人们已经把白色融合到日常生活中，融合在现实世界里：比如穿的藏装多配以白色衬衫，搭的帐篷以白色居多，住的房屋门上差不多都有白色的吉祥图案;在迎送往来之时，人们互敬的哈达是白色，表达自己良好的祝愿;姑娘出嫁时，骑白色的马表示吉祥如意;饮酒欢乐时，酒壶把上也会挂点白色羊毛;甚至家人去世之时，也用白色糌粑勾画出引导逝者通向极乐世界的线路
